Em todos os documentos da Ordem Martinista está impresso o Pantáculo Universal, que confunde constantemente os profanos que, muitas vezes, o confundem com a Estrela de David.
Deus, o Primeiro Princípio do Universo, é representado por um círculo, o símbolo da eternidade. A ação da eternidade, passando do poder latente à ação, é simbolizada pela relação mística do centro à circunferência; é o raio projetado seis vezes dentro do círculo que produz o hexágono, emblemático dos seis períodos da criação.
O ponto central forma o sétimo período, o de descanso. É entre essas emanações criativas (eons) que a natureza evolui por meio de suas duas grandes correntes de involução (triângulo descendente, preto) e evolução (triângulo ascendente, branco).
Observemos que a natureza, simbolizada pelo selo de Salomão, não chega a Deus, mas apenas às forças criativas que dele emanam. Do Centro do Universo ao próprio Deus (Círculo), nasce o poder do homem, unindo os efeitos da Divindade ao fatalismo da natureza na unidade do seu livre arbítrio simbolizado por um quaternário (a cruz). Esta cruz, imagem do homem, une o centro do universo (a alma humana) ao próprio Deus. Expressa a oposição das forças duais que dá origem à quintessência. É a imagem da ação do ativo sobre o passivo, do espírito sobre a matéria.
A barra vertical simboliza o Ativo; a barra horizontal representa o Passivo. O triângulo apontando para cima representa tudo o que sobe, é particularmente o símbolo do fogo, do calor. Aquele com a ponta para baixo representa tudo o que desce, é principalmente o símbolo da água, da umidade. A união dos dois triângulos representa a combinação de calor e umidade; do sol e da lua. Simboliza o princípio da criação, a circulação do céu para a terra. Esta figura (o Selo de Salomão), dá a explicação das palavras de Hermes na Tábua de Esmeralda: “Sobe da terra ao céu e, vice-versa, desce à terra e recebe a força das coisas superiores e inferiores. “
Tal é a explicação da figura sintética mais completa que o gênio do Homem já descobriu. Revela todos os mistérios da natureza. É verdade tanto na física como na metafísica, nas ciências naturais e também na teologia. É o Selo que une a razão à fé, o materialismo ao espiritismo, a religião à ciência. Quanto ao Selo de Salomão, ou Estrela de Seis Pontas, que é parte integrante do Pentáculo Martinista, é explicado pelos Mestres Martinistas, Papus e Teder, da seguinte forma:
“O Selo de Salomão representa o universo e seus dois ternários, Deus e a Natureza. Por isso é chamado de signo do macrocosmo ou Grande Mundo, em oposição à Estrela de Cinco Pontas que é o signo do microcosmo ou pequeno mundo ou homem. O Selo de Salomão é composto por dois triângulos: aquele que tem a cabeça voltada para cima e representa tudo o que sobe. Simboliza fogo e calor. Psiquicamente, corresponde às aspirações do homem ascendendo em direção ao seu criador; materialmente representa a evolução das forças psíquicas desde o centro da terra até ao nosso sistema planetário, o sol. Em uma palavra, expressa o retorno natural das forças morais e psíquicas ao princípio do qual emanam. O triângulo que aponta para baixo representa tudo o que desce; é o símbolo hermético da água e da umidade. No mundo espiritual, simboliza a ação da Divindade sobre suas criaturas; no mundo físico, representa a corrente de involução que vem do sol, centro do nosso sistema planetário e vai para o centro da terra. Combinados, estes dois triângulos expressam não apenas a lei do equilíbrio, mas também a atividade eterna de Deus e do Universo. Representam o movimento perpétuo, a constante geração e regeneração pelo fogo e pela água. Em outras palavras, o termo putrefação usado no passado em vez do termo mais científico de fermentação.” O Selo de Salomão é, então, a imagem perfeita da criação e, segundo Papus e Teder, é com este significado que Louis-Claude de Saint-Martin o incluiu no seu Pentáculo Universal.
.jpg)
