Conheço um homem simples que nunca leu um livro e que, no entanto, consegue resolver os problemas mais complicados da ciência melhor do que cientistas famosos. Existem pessoas humildes, sem qualificações académicas e sem experiência médica, para quem o céu é tão acessível que os doentes são curados a seu pedido e os ímpios sentem os seus corações derreter-se em amorosa bondade ao seu contacto.
Joana d'Arc nunca tinha lido um tratado sobre estratégia nem visto um campo de batalha, mas derrotou na primeira tentativa os maiores estrategistas de seu tempo! Como isso poderia ser? É muito simples: porque ela se entregou completamente à Vontade Divina e não questionou o Invisível como faria um adepto do plano intelectual.
Deveríamos então nos perguntar a maneira perplexa como os críticos olham para essas criaturas que são animadas pela “luz viva do Pai” e geralmente conhecidas como quietistas ou místicos? Eles (os adeptos do plano intelectual) não conseguem compreendê-los porque tentam medir as faculdades universais com as capacidades limitadas dos seus cérebros. Por não conseguir compreendê-lo, o crítico insulta o místico e o despreza, enquanto o místico reza por seu algoz e prossegue com seu trabalho de amor.
O caminho do desenvolvimento espiritual é simples e direto: “Viva sempre para os outros e nunca para si mesmo”; “Faça aos outros o que gostaria que fizessem em todos os níveis”; “Jamais fale ou pense mal dos ausentes”; “Faça o que é difícil antes de fazer o que você gosta”; —-estas são algumas das fórmulas do caminho místico que conduz à humildade e à oração.
Existe uma forma de purificação física cara ao coração do adepto do plano intelectual: é o vegetarianismo que diminui a atração do físico. Mas esta purificação não significa nada, se ao purgarmos o corpo da influência animal, não purgarmos o corpo astral do egoísmo e o espírito da influência da vaidade, - cem vezes mais prejudicial do que os impulsos nascidos do consumo de carne. Quando um homem pensa que sabe alguma coisa e se coloca no mesmo nível dos Deuses, trabalhando para alcançar a sua salvação pessoal e retirando-se para uma torre de marfim para se purificar, por que deveria receber alguma coisa? Ele pensa que tem o que precisa e se considera uma pessoa pura e onisciente. Mas quando um homem é simples e consciente de sua fraqueza, e sabe que sua vontade pouco importa se não estiver de acordo com as ações do Pai Celestial; quando ele não está preocupado com a sua pureza pessoal nem com as suas necessidades, mas com o sofrimento dos outros, então os céus o reconhecem como um dos seus “filhinhos” e Cristo pede que ele seja conduzido até ele.
Uma mãe que trabalhou a vida inteira para criar não só os filhos, mas também os das pessoas mais pobres do que ela, é maior diante do Eterno do que o teólogo pedante e o chamado adepto tão orgulhoso de sua pureza. Esta é uma verdade instintiva que atinge as pessoas sem qualquer necessidade de demonstração porque é uma verdade que se aplica a todos os níveis.
Portanto, que o estudante busque a simplicidade e não o pedantismo e que tenha cuidado com os homens que se consideram perfeitos porque “cai mais forte quem cai de uma grande altura!”
O Caminho Místico requer, portanto, ajuda incessante em todas as etapas da evolução e da percepção. No plano físico, ajuda de amigos e mestres ensinando pelo exemplo; no plano astral, ajuda de pensamentos de devoção e de caridade iluminando o caminho e permitindo suportar as provações através da paz do coração; por fim, no plano espiritual, a ajuda dos Espíritos Guardiões fortalecidos por sentimentos de piedade para com todos os pecadores e de indulgência para com todas as fraquezas humanas, bem como de oração por todos os cegos obstinados e por todos os inimigos. É então que a sombra terrestre desaparece lentamente, que o véu se levanta por um momento e que o sentimento Divino de saber que suas orações são ouvidas enche o coração de coragem e amor.
Tendo chegado a esse ponto, o místico não consegue compreender a necessidade das chamadas sociedades eruditas, mesmo daquelas devotadas ao ocultismo, nem de livros tão numerosos, necessários para explicar coisas tão simples. Ele desconfia das sociedades e dos livros e se retira cada vez mais para a comunhão com os abandonados e atormentados. Ele age e não lê mais, reza, perdoa e não tem mais tempo para julgar e criticar.
O intelectual, ao observar tal homem, pergunta-se primeiro através de quais livros ele chegou a esse estágio, também a que tradição ele pertence e, por último, em que categoria deveria colocá-lo para melhor... julgá-lo!
Ele procura a “palavra mágica” que o místico usa para curar à vontade as doenças mais malignas, a forma de hipnose que lhe permitiria influenciar a mente dos outros de tal maneira, mesmo a uma distância remota, e para os egoístas. propósito que está por trás de tudo. E como o intelectual não encontra nos livros uma resposta a estas questões, e como precisa de uma explicação para recuperar a paz de espírito, diz gravemente a si mesmo ou ao círculo dos seus admiradores: “Possessão!” ou um “Místico!” ou “Sugestão Simples!”…e está tudo dito. O intelectual torna-se assim um pouco mais vaidoso e o místico, um pouco mais humilde.
E embora o estudo, a leitura e o tempo sejam necessários para progredir no plano intelectual, nada disso é necessário para progredir no caminho místico. Pode ser percorrido quase até ao fim e numa hora de tempo terrestre como fez Swedenborg no primeiro dia da sua visão e como fez Jacob Boehme ou pode levar 19 anos até que a sua entrada seja descoberta como foi o caso de Willermoz e com muitos ocultistas. A razão é que o portão para este caminho não é aberto pelo buscador, mas pelos seus guias invisíveis e pela tensão do seu ser espiritual. Não há, portanto, nada mais fácil e nada mais difícil do que seguir este caminho. Está aberto a todos os homens e mulheres de boa vontade e nenhum outro é digno dele. A porta é tão baixa que só crianças pequenas podem entrar. Como aqueles que chegam a essa porta são muitas vezes os altos e os orgulhosos que pensam que se tornarem pequenos está abaixo da sua dignidade, a entrada permanece-lhes invisível durante muito tempo.
