A ROSAM POR CRUCEM A CRUCEM POR ROSAM
Que e quanto valor extraordinário está contido nestas palavras...
Que segredos, embora simples - e portanto muito preciosos - o "uniforme" dos Rosacruzes revela...
Um uniforme, um lema, uma bandeira…
Como preferirmos defini-lo, ele esconde em si o Caminho e o Fim ao qual o homem divino é chamado.
Belo, a meu ver, o paralelo - ou melhor, a identificação - feita por Jean Delville, pintor, escritor, que durante a década de 1890, no campo artístico, foi simbolista e principal expoente do movimento idealista belga, um dos fundadores da Sociedade Teosófica na Bélgica de 1911 a 1913.
Delville acreditava que a Arte, em sua forma material como objeto físico real, deveria ser a expressão do Ideal ou espiritual, fundada no princípio da Beleza Ideal. Quem tivesse contemplado obras em que a Beleza Ideal se manifestasse teria entrado em contato indireto, por intermédio, com uma dimensão espiritual capaz de iniciá-lo à transfiguração.
Este princípio é profundamente partilhado e exaltado por Joseph Aimé Péladan, conhecido como Joséphin Péladan, escritor, pintor e esoterista francês, fundador em 1890 do movimento religioso cultural conhecido como Rosa + Cruz Católica do Templo e do Graal , segundo o qual o lema da Ordem “ad rosam per crucem, ad crucem per rosam” exortou a arte a recuperar o seu sentido de ideal e a igreja o seu sentido de beleza; Caso contrário, a civilização ocidental estaria condenada à morte.
É precisamente no Anjo do Esplendor, 189 óleo sobre tela, que Delville representa a evolução espiritual da alma.
O reino da matéria é simbolizado pelas cobras e rosas espinhosas no canto inferior direito da tela.
A figura masculina, que estende os braços para cima e tem os olhos voltados para o céu, pertence na parte inferior do corpo ao reino material, enquanto a parte superior é envolvida pela luz das dobras fluidas e veladas do feminino e anjo incorpóreo que tende.
Muito abaixo dos dois corpos encontra-se uma densa paisagem de picos recortados, roxos e dourados que se erguem de um mar azul brilhante.
O que significa “ad rosam per crucem, ad crucem per rosam” para aqueles que desejam buscar o Ouro do Espírito?
A ROSAM PELO CRUCEM
Através da Cruz devemos chegar à Rosa.
O caminho que devemos seguir para chegar à nossa alma passa necessariamente pelo nosso corpo.
A Cruz é o corpo ou matéria .
Através da matéria, como veículo e recipiente, a nossa consciência espiritual evolui e é realizada, mas, igualmente, a matéria é transmutada e edificada através do desenvolvimento e evolução desta luz interior.
A Rosa no centro da Cruz representa a consciência superior do homem, que se desenvolve enquanto ele é crucificado em seu corpo e a Cruz me lembra imediatamente o Pólo em torno do qual está enrolada a serpente, o elemento transmutador do Fogo, de cujas chamas o originam energias sutis regenerativas, arautos de purificação e transmutação.
Aqui está, então, o extraordinário valor do Fogo!
INRI Ignis Natura Renovatur Integra
O Fogo divino que purifica, renova a natureza, limpando-a do que não é divino e restabelecendo a igualdade substancial entre a fonte e a manifestação.
Um fogo que parte do corpo, que arde na mente e que molda a alma, desintegrando cada nódulo e mancha.
O neófito, através de uma jornada iniciática de vida-morte-renascimento, que corresponde à visão sapiencial da ciclicidade e sazonalidade da matéria, típica da doutrina Rosacruz, realiza a transmutação de si mesmo e do iniciado, tendo tomado consciência da importância do Conhecimento, ele se torna um mago capaz de transmutar a realidade factual que o cerca.
O fogo é o principal elemento para realizar estas transmutações, não é à toa que os alquimistas do Renascimento afirmam: “Ele se esconde em todos os lugares, abraça a Natureza, produz, renova, divide e consome. O fogo, que é o princípio da vida, é simultaneamente a causa operante da sua destruição e da sua transformação.” No catecismo Rosacruz o tetragrama INRI, colocado pelos romanos no topo da cruz de Jesus significa Igne Natura Renovatur Integra, “com o Fogo a natureza é inteiramente renovada e rejuvenescida”.
Aqui, portanto, enquanto o homem é crucificado no seu corpo, a Rosa no centro da Cruz representa a sua consciência superior, a sua centelha divina.
Durante o caminho escolhido rumo à perfeição e à sabedoria eterna, portanto, necessitamos de todas aquelas experiências de vida, através das quais poderemos nos tornar progressivamente conscientes até que nossa alma alcance sua plenitude.
Afinal, nosso corpo está sujeito às leis da matéria viva. Tudo o que está vivo morre e a nossa passagem neste plano material muitas vezes pode ser difícil.
Algumas situações que vivenciamos em nossa vida terrena são muito dolorosas e, para alcançar a sabedoria dos Adeptos, é necessário que “nas chamas” permaneçamos fortes e constantes no bem.
Sabemos bem que através deles chegaremos à Rosa.
Mas o homem é potencialmente sábio e perfeito mesmo na sua própria imperfeição e não pode negar que, por mais ardente que seja o desejo, às vezes não é fácil reagir com força a certas experiências que visam a nossa purificação e a nossa evolução.
Não posso deixar de me lembrar dos momentos em que, em circunstâncias difíceis, reajo com raiva, medo, desespero... Lembro-me dos efeitos nocivos que sinto quando deixo espaço para as minhas vibrações muito baixas.
Mas igualmente entendo bem que as circunstâncias difíceis e os efeitos nocivos acima mencionados são aliados perfeitos e meus melhores amigos ao longo do meu caminho de purificação e evolução.
Portanto, se quisermos viver uma vida em sintonia com a missão a que somos chamados, para progredir no nosso caminho rumo à Rosa, devemos aceitar que a Cruz cumpra o seu papel sagrado e dar o melhor de nós nos momentos mais difíceis. circunstâncias.
A verdade deve prevalecer sobre as mentiras, a bondade sobre a maldade, a luz sobre as trevas.
Eu me perguntei se sou realmente capaz de fazer isso...
E cada vez que sou prontamente avisado de que, independentemente das tentações causadas pela minha ignorância ou pela minha dor, devo sempre sair vitorioso, porque uma derrota pressupõe uma pausa no meu caminho rumo à perfeição e um atraso em fazer florescer a Rosa da Cruz.
Penso que uma aliada preciosa, pronta a apoiar-nos na nossa passagem pela Cruz, é a Meditação .
A Cruz através da qual cuidamos da Rosa nos lembra constantemente como o homem deve reconstruir esses sentidos sutis agora profundamente imersos na matéria e, para isso, exigirá uma vontade inflexível e esforços incessantes.
Gosto muito da comparação com o mineiro, que é chamado a fiscalizar e a perseverar.
Eu me pergunto, porém, sobre a maneira pela qual o homem carnal deve ser derrotado.
As doenças do corpo físico são provocadas pela materialidade e, embora seja impossível negá-las, a sua cura parece legítima e desejável, pois acredito que pedem para serem trazidas aos reinos espirituais por meios legítimos.
Não é em vão que na “Cosmogonia dos Rosacruzes” se diz que: “uma vez que o corpo de desejo e a mente ainda não estão bem organizados, não podem ser usados como veículos separados de consciência.
O corpo vital não pode abandonar o corpo físico, pois haveria risco de morte.
É portanto evidente que certas medidas devem ser tomadas para nos dotarmos de um veículo organizado, fluido e construído de forma a satisfazer as necessidades do Ego nos mundos internos, como é o caso do corpo físico no mundo interno. mundo físico.
É por isso que, ainda que laboriosamente devido a contingências sempre imprevistas e variáveis, procuro aprender a concentrar-me , a adquirir um certo grau de controlo e domínio dos meus pensamentos e a aprender a evitar que se dispersem.
O segundo passo consiste na meditação, que, como sabemos, consiste em manter diante dos olhos do espírito um ideal, um ideal a ser estudado em todos os sentidos até que, tendo-se tornado realidade, se desenvolva, e assim o espírito comece a perceber tudo refere-se a esse ideal evocado antes da concentração.
Temos uma missão a cumprir, tendemos a fazer florescer a Rosa e, para isso, devemos passar pela cruz, vivendo as nossas experiências vitais.
Isso não significa que todas as experiências que enfrentamos sejam dolorosas, nem que apenas aprendamos com elas.
Acredito que o adepto Rosacruz é um ser humano que vive intensamente e desfruta do bem, mas deve estar pronto para vivenciar tudo o que lhe for apresentado e obter benefícios para o seu progresso espiritual.
Passar pelo fogo da Cruz significa encontrar o nosso centro, o nosso ser interior, a nossa alma.
Para chegar a este estado não há caminho fácil, nem atalho.
Ou vamos em direção ao que somos, ou estamos perdendo tempo. Porque somos chamados de forma perfeitamente inevitável.
Quanto tempo levamos para chegar lá depende de nós e, para nosso bem, devemos nos concentrar no que é importante.
AD CRUCEM PARA ROSAM
A segunda parte da moeda indica que vamos à Cruz porque o nosso desejo ardente é chegar à Rosa.
Ad Crucem per Rosam ordena-nos que assumamos a responsabilidade pela importância do nosso corpo, nossa parte material, essencial para chegar à alma.
Sem o corpo e suas experiências nosso progresso espiritual seria impossível, pois o ser toma consciência de si mesmo através da evolução do universo material.
Nosso corpo não é nada supérfluo, nem prejudicial e penetrar na ordem Ad Crucem Para Rosam significa ter chegado à convicção de que nossa vida no plano material tem grande valor, justamente porque nos proporciona as experiências necessárias para que nossa alma desperte à realidade espiritual.
Dizem-nos: “Ao ir até a Cruz, ao elevar a matéria, nos encontramos no centro, no lugar onde floresce a Rosa”.
Os planos de existência não são compartimentos estanques, mas estão interligados entre si e, justamente por isso, a nossa alma eleva o nosso corpo na medida em que ele sobe.
O que vivenciamos no plano material é um reflexo do que temos no plano espiritual.
Tudo o que trabalhamos e avançamos no nível espiritual terá sua manifestação direta e óbvia também no material.
Indo até a Cruz pela Rosa, chego ao centro, para encontrar Antaia.
