kammatthana é um termo em páli que significa "base de trabalho" ou "lugar de trabalho". Refere-se a objetos de meditação, existindo tradicionalmente 40 objetos de meditação prescritos pelo Buda de acordo com o Visuddhimagga. A contemplação de um kammatthana específico pode ser adequada para opor-se a contaminações (Kilesas) específicas, ou se adequarem mais a personalidade de um meditador do que de outro.
Os quarenta objetos
De acordo com o Vishuddhimagga são prescritos pelo Buda:
Dez Kasinas
Terra
Água
Fogo
Ar/Vento
Azul/Verde
Amarelo
Vermelho
Branco
Espaço fechado
Luz brilhante
Dez Asuba
Cadáver inchado
Cadáver descolorido, azul
Cadáver apodrecendo
Cadáver estourado
Cadáver roído
Cadáver desmembrado
Cadáver com as partes separadas e dispersas
Cadáver ensanguentado
Cadáver devorado por vermes
Esqueleto
Dez Anussati
As primeiras três são das qualidades das três joias:
Buddha
Dhamma
Sangha
As três seguintes são contemplações das virtudes de:
Sila (Moralidade)
Generosidade
Os grandes atributos dos Devas
E Contemplação do:
Corpo
Morte
Respiração
Paz (Nibbana)
Quatro Brahma-vihara
Amor incondicional (Metta)
Compaixão (Karuna)
Alegria pelo sucesso alheio (Mudita)
Equanimidade (upekkha)
Quatro estados sem forma (arūpajhānas)
Espaço infinito
Consciência infinita
Nada infinito
Estado da 'nem percepção, nem não-percepção'
Objetos de meditação e temperamentos
Todos os objetos acima podem ser usados para suprimir os cinco obstáculos, permitindo conquistar sabedoria. Qualquer um pode usar um objeto de meditação específico como antídoto, como por exemplo meditar em asuba para contrapor à luxúria.
Os comentários do cânon recomendam alguns objetos de acordo com a personalidade:
Cobiçoso: Asuba ou partes do corpo
Raivoso: Brahma-viharas
Iludido: Plena atenção na respiração
Confiante: Os seis primeiros Anussati
Inteligente: Recordação da morte ou paz, percepção da repulsa na comida, ou a análise dos quatro elementos
Especulativo: Plena atenção na respiração
As seis kasinas não relacionadas a cor servem para todos os temperamentos.
