Lección VI Involución y Evolución

 

Para entender la Enseñanza Arcana en relación al proceso por medio del cual se manifiesta la Voluntad Cósmica en el universo de vida y acción; estilo y forma; cambio, apariencia, y variedad; busquemos la sabiduría de los Aforismos. Atiendan a los Aforismos: Aforismo viii. Por la Ley de Analogía puede conocerse el Cosmos Manifiesto. “Ex Uno disce Omnes”-de Uno conoce Todo.

Como lo que al Cerebro-Mundo es el Cosmos; Su substancia-cerebro es el Principio-Substancia; su energía-pensamiento es el Principio-Movimiento; su Mente es el Principio-Consciencia. Su voluntad es la Voluntad Cósmica. Su espíritu es el Espíritu Cósmico. Sus leyes son las Siete Leyes. Su Soberana es La Ley.

Muchas filosofías han mantenido que el universo es mental, en sus análisis últimos, y que la Mente Universal es la realidad, detrás de las apariencias. Otros han mantenido que el universo es meramente una imaginación, ilusión, o dramatización, en la mente de un Ser Supremo. Pero todas estas concepciones usan el término “mente” o “mental” como algo que no tiene conexión con substancia material, siendo lo último una ilusión. 

Pero la Enseñanza Arcana reconoce Substancia como siendo tan real y actual como Mente o Movimiento- no siendo las tres sino aspectos de la misma cosa-los Tres Principios que son realmente Uno. Y al dar al Substancia y Movimiento iguales lugares que la Mente, la concepción se ve que es más bien más como un “Cerebro-Mundo” que una “MenteMundo”, porque como el cerebro, aquel contiene los principios de Substancia, Movimiento y Consciencia. Pensamiento es el producto de estos tres-la acción de Consciencia sobre Substancia, por medio de las vibraciones de Movimiento. Como en el cerebro humano, así es en el Cerebro Cósmico-“como encima, sea debajo; como debajo sea encima”

De Uno conoce Todo. Substancia y Movimiento no son ilusiones-ellos son coiguales con Mente, en realidad y actualidad. No puede haber Mente sin Substancia y Movimiento; no puede haber Substancia sin Mente y Movimiento; no puede haber Movimiento sin Mente y Substancia. Los “Tres Principios” se encuentran siempre juntosen Cada Cosa se encuentran los tres. No hay separatividad en los Tres Principios-están, y deben estar, siempre en combinación. Y esta combinación en el Cosmos, nos da lo que puede ser llamado Cerebro-Mundo.

Aforismo ix. En el Cerebro-Mundo del Cosmos surge y se manifiesta todo fenómeno natural. Todo fenómeno natural no es sino la perpetua acción y reacción; combinación y recombinación; distribución y redistribución; de los Tres Principios, en el Cerebro-Mundo, por la Voluntad Cósmica. Como en el cerebro humano los cambios materiales de forma, estilo, combinación, carácter, y grado, provienen de actividades mentales-cambios orgánicos estructurales acompañan estados mentales-estados de consciencia son incorporados en formas de substancia cerebral material-así en el Cerebro-Mundo, por la Voluntad Cósmica, Pensamientos resultan Cosas; Deseos toman Forma Material; Ideas resultan Manifestadas; Imágenes Mentales resultan reproducidas en las Formas, Estilos, y Apariencias Materiales y Físicas. Estados Mentales preceden Forma Material-Imágenes Mentales preceden Materialización.

En este aforismo está contenida una maravillosa verdad científica, poco sospechada por la mayoría de los pensadores. Cada estado mental produce un correspondiente cambio material en la estructura y substancia del cerebro-las células cerebrales responden al más ligero estado mental. La Enseñanza Arcana nos informa que el Cosmos, siendo un gran Cerebro-Mundo, es gobernado por las mismas leyes-“como debajo, sea encima”. Siendo esto así, podemos ver cómo el Cosmos mientras aun siendo mental puede sin embargo manifestarse en formas y fenómenos materiales y físicos reales, bajo la dirección de la Mente. Hay Mente detrás de cada forma y apariencia material y física. Aquí está la reconciliación entre mentalismo y materialismo-idealismo y naturalismo. Lea el anterior Aforismo cuidadosamente, un número de veces-el contiene la clave del Cosmos material, y el secreto de Mentalismo. Lea entrelíneas. Él le informa por qué y cómo Pensamientos resultan Cosas-Estados Mentales producen Formas MaterialesImágenes Mentales causan Materialización. Aquí está la Clave para abrir muchas Puertas Ocultas. ¿Puede Ud. usarlo?

Aforismo x. Lo que los hombres llaman “Materia” no es sino los incontables centros producidos por Voluntad en el Principio Substancia, a través de la acción del Principio Movimiento. Lo que los hombres llaman “Fuerza y Energía” no es sino la acción del Principio-Movimiento sobre el Principio-Substancia, inducido por la Voluntad. Lo que los hombres llaman “Pensamiento” no es sino la acción de la Voluntad sobre el PrincipioConsciencia, empleando la Principios Substancia y Movimiento en la operación. En cada acción de la Voluntad Cósmica todos los Tres Principios se emplean y se envuelven, en varios grados y combinaciones. La Voluntad es el Fuerza Motriz detrás de toda manifestación en el Cerebro-Mundo del Cosmos.

El anterior Aforismo dice lo que algunos de los más avanzados científicos y filósofos modernos sostienen ahora que es un hecho probado. Ciencia y Filosofía están rápidamente tendiendo a un punto de encuentro, donde verán que detrás de las actividades y fenómenos del universo se habrá de encontrar una Conciencia Cósmica manifestándose en la multitudinaria variedad de estilo y forma; vida y acción. Ciencia y la Enseñanza Arcana concuerdan en este punto. Como dijo un célebre filósofo-científico:

“El universo material no es sino la envoltura externa detrás de la cual está escondida experimentamos una actividad creativa espiritual; una esforzante, sensible, perceptiva, como la que experimentamos en nosotros mismos”. Conación (el poder voluntario que nos empuja a esforzarnos) es sostenida por Wundt como la esencia fundamental de esta actividad. Así Wundt postula la existencia de una Voluntad Cósmica, similar a la de la Enseñanza Arcana. Una reciente publicación de un científico inglés dice: “No hay sino una substancia, y ella es Espíritu. Materia, así llamada, no es nada sino lugares rígidos en Espíritu”. Se sabe ahora que Materia que no es sino combinaciones de los iones o electrones, que se dice que son poco más que “centros de fuerza” en el éter. Concebidos sin substancia-pensante y movimiento se sostiene que es impensable. 

Así como la ciencia mantiene ahora que hay vida y mente en toda substancia material, del átomo al protoplasma. La Ciencia como las Enseñanzas Arcanas, encuentra los Tres Principios, Substancia, Movimiento y Consciencia en cada cosa. Y la Ciencia está comenzando a ver en “energía y fuerza” las evidencias de “algo parecido a la conación”. “Conación” es “el poder voluntario que impele al esfuerzo; la facultad de agencia voluntaria”, etc.; o como dice Mill: “Conación, en otras palabras, es Deseo o Voluntad”. Así que Ciencia está encontrando la Enseñanza Arcana cara a cara, a ras de suelo. El símbolo del “Cerebro-Mundo” es seguro que venga a uso general en la ciencia del futuro.

Y ahora a la inevitable pregunta-la pregunta que pincha la burbuja filosófica y metafísica del Panteísmo: “¿Por qué esta Voluntad Cósmica manifiesta esta energía, actividad, deseo, anhelo, lucha, búsqueda y evolución?-¿cuál es la necesidad de todo esto?-¿Cuál es el fin que se busca? Por muy difícil que esta pregunta pueda ser-y aunque repetidamente se ha calificado como “incontestable”-la Enseñanza Arcana no se encoge por su consideración; sino que da la lógica y única respuesta, porque la respuesta existe. Escucha al Aforismo!

Aforismo xi. La Voluntad Cósmica, como el Cerebro-Mundo, buscando Consciencia a través de su Principio apropiado, manifiesta los fenómenos naturales del universo. De un estado de Inconsciencia, a través de muchas etapas de Semi-Consciencia-a través de muchos grados de Consciencia Sencilla; Auto-Consciencia; Super-Consciencia; y estados aun más altos en la escala; no soñados por mente mortal, hacia las más altas etapas de la Consciencia Cósmica-Espíritu consciente de Sí Mismo; procede la Voluntad Cósmica. Consciencia, en todas sus fases, procede a través del Cambio-Consciencia depende del Cambio Constante. Consciencia siempre produce Actividad, y manifiesta Movimiento. 

Consciencia siempre se manifiesta objetivamente en Cambio y Movimiento en Substanciaen estilo y forma substancial. En esto, entonces, se hade encontrar la explicación de los fenómenos de la involución y evolución del Cosmos, con todos los incidentes del mismoen esto se encuentra la respuesta al Definitivo “Por Qué”.

El anterior es uno de los más importantes de los Aforismos Básicos-el que explica el “Por Qué” de Evolucionante Cosmos Manifiesto. La respuesta se entiende solamente a través del símbolo del Cerebro-Mundo. El Espíritu Cósmico o Voluntad, despertando de su sueño de Inconsciencia, durante la Noche Cósmica en la Infinidad de La Nada, busca Consciencia. Consciencia es la “vivencia” de la Vida-por tanto el Cosmos por sí busca Vida. El Cosmos se manifiesta para ganar Vida Consciente. Como el mortal despertar de un profundo sueño, casi como la muerte en su intensidad, el Cosmos comienza su tarea de reganar Consciencia, que es la “vivencia” de su Vida. Y como al mortal durmiente, tal Consciencia le viene lentamente.

Para apreciar por completo el significado del Aforismo, debemos considerar la naturaleza y significado de “Consciencia”. Consciencia significa “reconocimiento”, y, por supuesto, es puramente mental en principio. El Aforismo dice: “Consciencia en todas sus fases, procede de Cambio-consciencia depende de Cambio constante”. Es esto confirmado por la psicología moderna-veamos! Las mejores autoridades en psicología moderna acuerdan este enunciado. Para ellos, Consciencia es una corriente de cambios de estados mentales, con sus correspondientes cambios físicos. Los libros de texto dicen: “Cada acto de consciencia envuelve un cambio de un estado pasado a uno presente”. Una destacada autoridad: “Consciencia está en constante cambio”: también:”Ningún estado una vez ido puede recurrir y ser idéntico con aquel que fue antes”; también: “Consciencia no se aparece cortada en pedazos… No es nada articulado; fluye. Un “rio” o un “arrollo” son las metáforas por las que es más naturalmente descripta. Al hablar de ella, llamémosle la corriente de consciencia”. Otra autoridad dice: “Consciencia resulta de cambio perpetuo. 

Es imposible mantener un estado de consciencia uniforme. Una sensación uniforme de presión resulta rápidamente imperceptible-la presión debe perpetuamente variar o la sensación cesará, y esto es verdad para todos los estados conscientes de lo que sea”. 

Todas las mejores autoridades concuerdan en la anterior posición. La Voluntad Cósmica que está encarnada en la Substancia Cósmica, así como es la voluntad del hombre encarnada en su substancia-cerebro, debe constantemente manifestar cambios dentro de esa substancia para que pueda ser Consciente. Debe hacer esto constantemente y perpetuamente, si no, resulta Inconsciente.

Cuando se recuerda que estados de conasciencia están siempre acompañados por correspondientes cambios materiales y físicos.-que pensamientos resultan cosas-cerebroentonces podemos ver la explicación del constante cambio en el mundo físico, a lo que llamamos fenómenos naturales. El Aforismo también dice: “Consciencia siempre produce actividad, y manifiesta Movimiento”. La psicología moderna también sostiene este enunciado. El Prof. William James ha asomado este punto contundentemente en sus trabajos. Él dice, entre mucho más sobre el mismo sujeto: “toda Consciencia es Motor”, también: “Usando términos de gran amplitud e ignorando excepciones, podríamos decir que cada posible sensación produce un movimiento, y que el movimiento es un movimiento del organismo entero, y de todas y cada una de sus partes… En resumen, un proceso establecido en los centros reverbera en todas partes, y de alguna manera u otra afecta al organismo a todo lo larg, haciendo sus actividades o más grandes o menos”. ¿No está claro que, dada la existencia de la Voluntad Cósmica en su aspecto de Cerebro-Mundo, entonces cada estado de consciencia dentro de ella deba producir actividad y movimiento en su interior; y deba también manifestar los correspondientes cambios en su substancia y estructura orgánica?¿Esto no hace que, acoplado con el hecho de que la consciencia depende del constante cambio, nos dé, en las palabras del Aforismo, “la explicación de los fenómenos de involución y evolución del Cosmos, con todo incidente! de esto?¿No nos explica esto la obra de la Ley de Secuencia?

Esta entonces es la causa detrás de la involución y evolución del Cosmos como lo dice la Ciencia Moderna. Al despertar en Consciencia el Cerebro-Mundo crea centros de estilo y forma material dentro de sí. Entonces por formas más complejas de bajos grados, y combinaciones aparecen. Sobre los mundos creados aparece el material apropiado para la manifestación de vida orgánica. Entonces Vida, como la conocemos, aparece. Entonces vienen formas más altas. Entonces el hombre. Entonces, como en ciertos de los mundos, seres mucho más altos en la escala que el hombre, aparece. Y entonces, sigue, y sigue , y sigue, siempre en una escala ascendente de Vida y Ser; estilo y forma; combinación y grado.

En el Cerebro-Mundo, hay muchos planos de consciencia, así como hay en nuestra propia mente-cerebro. Hay los planos instintivos, y aquello a aun más bajos-lo subconsciente, y aquellos por encima-y los superconscientes, y otras etapas de las que el hombre aun no ha soñado. Así como los varias células-cerebro desempeñan sus varias funciones, variando en el grado de importancia y función-así los varios centros en el Cerebro-Mundo juegan las suyas, en la misma variante importancia y grado. Cada una es parte del Todo. Y hay una relación e interdependencia entre todas. Ninguna está sola y separada. Separatividad es una ilusión. Todo en Uno. La parte que juega el Hombre-Ud.-en este gran Drama Cósmico, será considerada en las siguientes partes de estas lecciones. En ellas se enseñará la lección de “Hombre, Conócete a Ti Mismo! Al considerar el CerebroMundo, no cometa el error del estudiante corriente, de pensar meramente en esta partícula de polvo llamada Tierra, como si fuera todo lo que es incluido en el Cosmos. En el cosmos están contenidos una infinitud de infinitudes de universos; de soles, de planetas. El Espacio mismo debe ser agotado antes que se agoten los universos. El Número mismo debe agotarse, antes que sus números se agoten. Recuerde, ellos son los productos de la Infinitud, y consecuentemente sus números, grados y variedad es infinita en extensión y posibilidad. Tampoco, cometería la equivocación de explicar el Cosmos en términos de Tiempo, excepto como una conveniencia al pensar. Concepciones de tiempo y espacio finitos no tienen lugar en la consideración del Cosmos-eso es, la mente está incapacitada para pensar en un período de tiempo suficientemente grande para cubrir aun una fase del Proceso Cósmico. El Día Cósmico es impensable en figuras. Las figuras más altas posibles para la mente del hombre no representarían los períodos-año envueltos en un simple segundo del Día cósmico. Aun estamos en la Aurora del Día, y aun así aquello que los hombres llamarían una Eternidad ya ha pasado en el presente Día Cósmico. El pensamiento nos traiciona. Estamos tratando en términos de Infinitud. El símbolo es ∞.

En esta lección hemos escuchado la respuesta a la Pregunta Definitiva del “Por Qué” del Cosmos. Hemos visto que la Respuesta es “Necesidad y Ley”. Es la Ley del Cosmos lo que la Voluntad Cósmica desearía y querría para vivir; y, que para vivir, Consciencia (la “vivencia de Vida”) es necesaria: y que para ganar consciencia, continuo y constante cambio es una real necesidad. Y este constante cambio produce el fenómeno del Cosmos Manifiesto. De manera sencilla: El Cosmos se manifiesta para Vivir-y Vive porque la Vida es una necesidad de su naturaleza bajo las Leyes, y subordinada a La Ley. Esta es la Respuesta Arcana a la “Pregunta Incontestable” de los filósofos de las escuelas. 

Y en la concepción Arcana del Cerebro-Mundo del Cosmos, tenemos otra gran verdad fundamental expresada en términos sencillos y por un símbolo familiar. El cerebrohumano tiene su analogía en el Cerebro-Mundo. En esta Enseñanza Arcana podemos entender los principios de la encarnación de la mente en la materia, y la acción de la mente sobre la materia por medio de energía.

Compare esta Enseñanza del Cerebro-Mundo con las enseñanzas de la ciencia en sus fases de Evolución Inorgánica, y Evolución Orgánica, y vea cómo la Enseñanza lanza luz sobre el proceso completo. Vea cómo siempre hay una acción mental precediendo la manifestación física. Deseo siempre precede a la función, figura y forma. Mente es siempre encarnada en substancia. Substancia siempre contiene mente. La formación del cristal; el crecimiento de la forma animal desde la célula simple; la evolución del pollo desde la célula creativa en el huevo; todas estas son manifestaciones de acción física, cambio estructural, y movimiento de substancia en respuesta a causas mentales internas. De Uno, conoce Todo. La Ley de Analogía está siempre manifiesta en el Cosmos-“Como Encima, sea Debajo; como Debajo, sea Encima”.

La concepción del Cerebro-Mundo también lanza mucha luz sobre muchas fases de fenómenos mentales, psíquicos, y ocultos, en los que el mundo está ahora tomando tal decidido interés. Si los Pensamientos se transforman en Cosas en el Cerebro Cósmico, entonces siguiendo la Ley de Analogía es posible que los Pensamientos se materialicen en Cosas en otros planos de actividad. Está envuelto el mismo principio-el principio de actividad creativa mental. Este es el Secreto del Mentalismo. Esta es la Clave para los Fenómenos Psíquicos. Esta es la explicación del Ocultismo. Con un Cosmos, mental en su naturaleza, con energía y substancia; materia y movimiento; todo receptivo, responsable, y plástico y obediente a la Mente-¿qué no puede ser realizado por aquellos que entienden las Leyes del Mentalismo? Con Voluntad como el gran poder creativo en el Cosmos-¿qué no es posible para quien entienda el Arte de Estar Dispuesto? Con el Deseo como la gran Energía Creativa, ¿no podemos ver por qué el Deseo debería ser guarnecido, controlado, dirigido, guiado, mandado y empleado en nuestras vidas, carreras y destinos? Aplique estas varias concepciones de la Enseñanza Arcana a los varios problemas filosóficos y metafísicos que le han desconcertado a Ud.-y vea cuantos enredos se enderezan; cuántas desarmonías se reconcilian; cómo trae orden al caos de teorías en conflicto, dogmas y enseñanzas. La Enseñanza Arcana es una Perturbadora de enseñanzas-pero también es la gran Reconciliadora. Es la Química de la Verdad, que aclara las aguas del Pensamiento.

Lección V La Voluntad Cósmica

 

Esta es la Enseñanza Arcana en relación al Mundo-Espíritu; el Uno-Vida; la VidaPrincipio; el Logos; el Demiurgo, o ese Algo que los hombres han llamado aun por otros nombres, pero lo que en Verdad no es sino la Voluntad Cósmica de la que surge toda vida, y acción, y forma y estilo, y cambio, y apariencia, y variedad, y manifestación-en efecto, todo lo que incluimos en el término “El Cosmos”. Atiende al Aforismo.

Aforismo vii. “Del seno de lo Inmanifiesto, surge aquello que los hombres llaman el Mundo-Espíritu; el Uno-Vida; el Ser Universal; el Vida-Principio; el Logos; el Demiurgo; pero lo que en Verdad no es sino la Voluntad Cósmica de la que surge toda vida, y acción y forma y estilo, y cambio, y apariencia, y variedad, y manifestación. La Voluntad Cósmica es el Uno que se convierte en Muchos-la Unidad en la que es Diversidad-el Primer Nacido de la Matriz de la Infinitud-el Huevo Cósmico del que sale el Universo. Pero esto también está bajo La Ley.”

Por el término “La Voluntad Cósmica” la Enseñanza Arcana designa el Principio del Uno Universal Creativo Viviente que ha sido reconocido en todas las grandes filosofías de todos los tiempos y lugares. Desde la más temprana aurora del pensamiento filosófico, los grandes pensadores de la raza han postulado la existencia de un Gran Principio del Uno Universal Creativo Viviente del que procedían los Muchos. En algunos casos el Uno se mantuvo como un Ser Universal-aun un Ser Personal o Deidad-mientras en otros fue considerado simplemente como un Principio. Pero la subyacente concepción era la misma: 

“Un Algo Creativo Viviente del que emergían los Muchos”-Unidad de la que procedía la Diversidad. Este Principio Universal Creativo Viviente fue a menudo confundido con Lo Absoluto, aunque otros mantenían que era subordinado. Las tradiciones Atlantes muestran que aquellos pueblos antiguos mantenían esta idea fundamental; los Egipcios mantenían la existencia del Principio de de Vida Universal; los caldeos igualmente; los Hindúes se apegaban a la existencia del Principio de Brahman, o Ser-Vida-Universal, y los antiguos filósofos Griegos se apegaban firmemente a la existencia del Principio del UnoVida.

Los Atlantes, Caldeos, y Egipcios mantenían que su Principio de Vida Universal subdividido en las muchas formas de vida y cosas, en obediencia a una ley interna de su ser. Los antiguos Hindúes mantenían que el Uno manifestado como los Muchos, dando las varias escuelas diferentes “razones” para la manifestación como sigue: una escuela mantenía Brahman se manifestó como los Muchos, de forma de gozar de existencia objetiva; otra escuela mantenía que Prakriti, el Principio Universal de Substancia, se llevó a cabo por los Purushas, Principios-Alma, a los que había atraído hacia sí, y surgieron manifestaciones por razón de esto; otra escuela mantenía que Brahman era meramente un principio creativo subordinado, el cual fue motivado para crear universos por el poder de Para-Brahm; otra escuela mantenía que toda manifestación era meramente un sueño ilusorio de Maya (el Principio Creativo), en la mente de El Ser Supremo; los Budistas mantenían que la manifestación era causada por Tanha o “sed”, en la Voluntad-para-Vivir Universal que surgió del Vacío de La Nada; otras escuelas mantenían ideas parecidas a las ya mencionadas, o variaciones o combinaciones de ellas.

Los Griegos siempre mantuvieron la existencia del Principio Universal de Vida, llamándolo por varios nombres. El propio término, “El Cosmos”, fue usado por los Estoicos y otros para representar la idea del anima mundi o “alma-mundo”. Heráclito mantenía lo de “espíritu-mundo” lo que simbolizó como llama. Pitágoras, en sus enseñanzas exotéricas o populares enseñó la doctrina del Principio de Vida, simbolizándolo como luz o llama. Otras escuelas reconocieron la existencia de este Principio de Uno-Vida llamándolo “Ser”, un término que ha persistido en la filosofía moderna.

Por algunas escuelas, notablemente la Platónica, el Principio Universal de Vida fue llamado “El Demiurgo”, significando literalmente el término el “obrero universal”. El Demiurgo se mantuvo para ser un agente exaltado y misterioso, por y a través de quien El Absoluto se supuso haber creado el Universo-la vida del Demiurgo brotó en diversas formas, y resultó se los Muchos. A esta idea se adhirieron los Gnósticos de la temprana iglesia Cristiana.

El término “El Logos” fue también aplicado por algunas de las escuelas a este Principio Universal de Vida. El Logos se mantuvo como el Principio Creativo de la Naturaleza, objetivo en el mundo, dando orden y regularidad al universo de formas, y estilos que ha manifestado. Esta idea de El Logos fue inherente en muchas antiguas religiones, y permeó aun la temprana Cristiandad.

Ueberweg, en su Historia de la Filosofía, dice: “El Logos era un ser intermedio, entre Dios y el mundo”. El Logos no existe desde la eternidad como Dios, y aun así su génesis no es como la nuestra y la de todos los otros seres creados; es el primer unigénito hijo de Dios, y es para nosotros, quienes somos imperfectos, un dios. “A través de la acción de El Logos, Dios creó al mundo, y se ha revelado El Mismo a él”. 

En la temprana Iglesia Cristiana había mucha disputa sobre El Logos, pero la revolución en la Iglesia, efectuada por Constantino, lo llevó de su lugar de importancia en la teología Cristiana. Pero, sin embargo, la idea ha persistido, como atestigua Cudworth, el eminente teólogo y filósofo Inglés (1617-1688) quien mantenía la existencia de una “Naturaleza Plástica”, de la que él decía: “Bien puede concluirse que hay una Naturaleza Plástica, bajo Dios, la que, como un instrumento inferior y subordinado, ejecuta a regañadientes esa parte de su providencia que consiste en el movimiento ordenado y regular de la materia”; Cudworth mantenía que esta idea de Naturaleza Plástica era razonable en vista del hecho que “el lento y gradual proceso en la generación de cosas sería una vana y ociosa pompa, o una insignificante formalidad, si el poder de movimiento fuera omnipotente; como también pueden notarse aquellos errores y trampas que se cometen donde la materia es inepta y contumaz; lo que argumenta que el poder de movimiento no es irresistible, y que la Naturaleza no es del todo incapaz de ser algunas veces frustrada y decepcionada por la indisposición de la materia. Un Poder de Movimiento Omnipotente, siendo capaz de despachar su trabajo en un momento, siempre actuaría infaliblemente e irresistiblemente, ya que ninguna ineptitud y terquedad de la materia sería capaz de entorpecer tal cosa, o hacerLe hurgar o degradar en nada”.

La Naturaleza Plástica de Cudworth, y sus seguidores, no era sino el viejo Demiurgo, o Logos, de los Gnósticos-sino otro nombre para el Principio Creativo Viviente Universal, subordinado a la Ley Superior.

Filósofos y pensadores modernos se aferran a esta idea del Principio Creativo, tomándolo más bien como un Principio de Vida que como un Ser, sin embargo. Bruno tomo la existencia de un anima mundi, o principio-alma-mundo; otros han mantenido el Principio de “Naturaleza”; Schopenhauer se aferró a la existencia de una Voluntad-paraVivir Universal, la que manifestó su vida a el universo de forma y estilo y variedad; von Hartman mantuvo que existía un “Inconsciente”, o Principio Creativo, similar al de “Voluntad” de Schopenhauer; Wundt se aferró a la existencia de una “Voluntad Universal”; Crusius acogió a una Dominante Voluntad Universal; Balzac se abrazó a un “Algo Universal, similar a Voluntad”; Nietsche abrazó una “Voluntad-Mundo”; Maeterlinck se aferró a un Principio de Vida; Bernard Shaw postula la existencia de una Energía Creativa Universal a la que llama, “Las Fuerzas de Vida”.

La Escuela Naturalista de filosofía postula la existencia de un algo compuesto a lo que llama “Natura”, la que actúa como la Energía Creativa Universal; otros pensadores de “Natura” en su sentido metonímico, como “El agente, productor, o creador de cosas; los poderes que llevan a cabo los procesos de creación; los poderes que conciernen a producir fenómenos existentes, bien en suma o en detalle; la personificada suma y orden de causa y efecto”. Spencer postula la existencia de una “infinita y eterna energía, de la que todas las cosas proceden”, lo que trasciende nuestra razón y aun nuestra imaginación”. En resumen, este Principio Creativo Viviente Universal o Principio-Vida, se encuentra, bajo un nombre u otro, en casi todas las destacadas filosofías o escuelas de pensamiento, antiguas o modernas. Los más altos reportes de la razón humana concuerdan en su concepción y postulado.

Pero la verdadera concepción filosófica debe ser distinguida de aquella del Panteísmo, la que al primer pensar parece ser la misma. El Panteísmo clama que este principio Creativo es Deidad; Dios; o Lo Absoluto; que Deidad y Natura son idénticas; que el Universo es Dios, y Dios es el Universo. 

Aquí yace un gran error, al que los filósofos y verdaderos ocultistas se oponen vigorosamente. La idea de un Absoluto, de un Ser Omnipotente, Omnisciente (todopoderoso, todosabio), siendo obligado a trabajar Su ascenso gradualmente, titubeando, con equivocaciones y tropiezos, es absurdo. Cudworth (citado hace poco) pone este punto claro. Y declarar que un Ser Absoluto está tratando de “ganar experiencia” de esta manera, es ridículo. La idea de que el Absoluto está “tratando de lograr algo” por la manifestación universal, es ilógico, porque si no ha sido capaz de alcanzar su meta en todo el pasado de la Eternidad, no puede alcanzarlo en todo el futuro de la Eternidad, porque el uno es igual al otro. Es más, lo Absoluto debe por necesidad ser autosuficiente y no puede querer nada para perfeccionarse. En resumen, cualquier intento de postular Lo Absoluto, Dios, Deidad u otra Cosa Suprema que sea la Energía Creativa en aprietos, esforzándose, desarrollándose, debe terminar fallando o en una conclusión ilógica. Es sólo cuando se asume que esta energía Creativa está subordinada a, y gobernada por un Poder Soberano Absoluto, que resulta lógicamente admisible.

El Panteísmo, actual o implícito, es ilógico, aun la idea de una Deidad Personal es mucho más lógica de lo que es puro Panteísmo. Lo Absoluto y Natura nunca pueden ser lo mismo, traten los hombres lo que puedan para hacerlo aparecer posible. Natura siempre debe ser relativa, y subordinad a un Poder o Ley superior y soberana, y la última debe ser Lo Absoluto.

Panteísmo se pone muchas máscaras y disfraces, y es la idea oculta de muchos sistemas modernos que tienen nombres altisonantes. Cualquier sistema que esté basado en la idea de un Absoluto que se manifieste como un relativo, o de un Ser Supremo que se manifieste como Natura, y cosas naturales, no es sino Panteísmo, aunque tal vez sutilmente disfrazado. Cuidado con este insidioso error de pensamiento. Aplique estas interrogantes de prueba a cualquier sistema, a fin de pinchar la burbuja del Panteísmo, si tal es contenida en su interior: (1) ¿Por qué su Ser Absoluto se aparta de Su naturaleza absoluta, y aparece como relativo, variado, y divisible? (2) ¿Cómo puede Lo Absoluto perder su naturaleza absoluta y convertirse en relativo? (3) ¿Qué pasa con la naturaleza absoluta de Lo Absoluto, cuando este se transforma a sí mismo en relativo? (4) ¿Cómo puede lo Incondicionado aceptar condiciones y limitaciones? (5) ¿Cómo puede lo Inmutable e Incambiable manifestar cambios? (6) ¿Cómo puede lo Indivisible dividirse y separarse en partes? Y si la enseñanza en cuestión postula en Ser Absoluto, la cualidad de Omnisciencia o Sabiduría Absoluta, haga también esta pregunta: (7) ¿Cómo puede el Omnisciente Todo Sabio Ser Absoluto perder Su sabiduría, y desplegar la ignorancia comparativa de las formas relativas?

No hay sino dos posibles explicaciones lógicas de lo Absoluto y Relativo, como sigue: (I) Que el Cosmos no tenga existencia excepto en la imaginación de El Ser Absoluto, bien como un sueño, meditación, ensueño, o deliberada representación dramática, careciendo de toda realidad; o (II) que el Principio Creativo Universal o Energía no sea Absoluto, sino que esté subordinado a una Ley Soberana. La primera es la respuesta de ciertas escuelas Idealistas de Filosofía, la segunda es la respuesta de los Maestros Arcanos de Atlantis, Caldea, Egipto y la Grecia Antigua. ¡Escoja! Pero su escoge la primera, debe admitir que Lo Absoluto deliberadamente y voluntariamente crea la ilusión sin razón alguna excepto su propio placer (porque ningún resultado real o ganancia es admisible en tal caso), porque es ridículo mantener que Lo absoluto pudiera estar sujeto a Ilusión, Ignorancia, o Maya, porque si fuera así dejaría de ser lo Absoluto.. En cualquier caso Panteísmo es “escoltado a la frontera”. No se engañe por las sutilezas del Panteísmo, o falsos razonamientos casuísticos. Panteísmo como mucho no es sino una verdad a medias, la otra mitad yace en el reconocimiento de la Ley Absoluta.

La Enseñanza Arcana sostiene que la Voluntad Cósmica, el primogénito de la Matriz de la Infinitud, el Huevo Cósmico del que nace el Universo, es en su último análisis, Espíritu. Por “Espíritu” se quiere decir “Esencia”, recuerde esta definición. “Esencia” es un término derivado de la palabra latina, “esse”, que significa “ser”. Por tanto Esencia (o Espíritu) significa la “existencia” de Ser (verbo).

Espíritu es la esencia del Cosmos. Espíritu es aquello que es lo primero, nacido de la Infinitud de La Nada, la primera cosa en ser. Y del Espíritu todo el Cosmos procede, y al final el Cosmos es todo Espíritu. Detrás del Espíritu no hay nada por la Infinitud de La Nada. Y sobre y encima de Espíritu no hay nada sino La Ley. Espíritu es Ser; y Ser es Espíritu.

La Enseñanza Arcana usa el término “Voluntad Cósmica” para indicar las actividades creativas del Espíritu. Espíritu es la esencia de la Voluntad Cósmica, la Voluntad Cósmica es la actividad externa del Espíritu. Pero Espíritu y Voluntad Cósmica son la misma cosa, en sus aspectos internos y externos. Por “Voluntad” no se quiere decir la cualidad humana llamada “voluntad”, esta última no es sino la cualidad mental que requiere la presencia de Voluntad. Voluntad es el principio de toda actividad, es actividad en sí misma. Vida es una de las manifestaciones de la Voluntad Cósmica. Voluntad es la “vitalidad” de la Vida. Voluntad es el aspecto externo de Espíritu. En la Voluntad Cósmica están inherentes los “Tres Principios”, a saber, Substancia; movimiento; y Consciencia. En la infinitud de manifestaciones de estos Tres Principios por la Voluntad Cósmica se encuentra la explicación del Cosmos o Universo. En sus acciones, e interacciones, se encuentra el secreto de estilo, forma, variedad, y grado de Substancia, Movimiento, y Consciencia. Y de estos surge la Vida. Por tanto, considerando el Cosmos, en sus actividades y manifestaciones, podemos ahora olvidar los más profundos y más sutiles términos metafísicos y filosóficos a que hemos sido forzados a considerar, y, en su lugar, veamos en operación y manifestación universal, un Universo Viviente o Principio de Vida Cósmica, siempre en movimiento, cambiando, fluyendo, surgiendo, procediendo, deseando, alcanzando, buscando, logrando. Esta es la Voluntad Cósmica de la Enseñanza Arcana, poseyendo todos los atributos y cualidades del Ser Universal de los Panteístas, excepto la de Absolutez; por más grande que la imaginación humana pueda concebir que sea, aun es subordinado a, y siempre debajo de, La Ley. En esta enseñanza en relación a la Voluntad Cósmica, la Enseñanza Arcana nos da una inteligible explicación de la más desconcertante idea de la Única Vida, o Vida Universal, que ha aparecido en varias apariencias y bajo varios nombres en las filosofías de todos los tiempos y pueblos. Que toda Vida, al final, es Una, que las vidas individuales no son sino manifestaciones de, y centros en, Una Vida Universal, ha sido la Verdad enseñada por algunos de los más grandes maestros de la raza, los iluminados de todas las edades. La mayoría de las escuelas cometen el fatal error de atribuir a la Única Vida la naturaleza de Lo Absoluto. Al momento que esto se hace el pensador es confrontado con la paradoja del Absoluto apareciendo Relativo, una lógica imposibilidad.

Las mejores opiniones modernas están llegando rápidamente a un acuerdo con el principio Arcano original de que la Vida Universal no es Absoluta, no es Independiente y Auto Gobernada, no es Poder Soberano, no es Dios, en el más alto sentido de la palabra; sino más bien es Relativo, Subordinado, y bajo La Ley. La Enseñanza Arcana de que la Vida Universal no es su propia ley, sino que está bajo Ley y gobernado por Leyes, es la única explicación consistente con el más alto reporte de la razón, la más alta forma de Lógica, y la experiencia de la ciencia, basada sobre hechos observados.

Uno de las más grandes y más deslumbrante de las falacias del Panteísmo o sistemas aliados de opinión, es la que asume que Lo Absoluto o Deidad esté “tratando de” alcanzar algo, bien en la dirección de “ganar experiencia”, o “construir” algún gran universo por progresión continua. La idea de un Absoluto, que debe ser Perfecto, deseando cualquier otra cosa además de lo que ya tiene es ilógica. La idea de una Deidad Absoluta Panteísta quien debe ser Todo Sabiduría, tratando de “ganar experiencia” o aprender algo jugando el juego de Muchas Partes, es infantil y ridícula, seguramente un papel indigno para atribuir a una Deidad Omnisciente. La idea de una Deidad Omnisciente o Absoluta “tratando de”, o esforzándose en construir universos mediante lenta y ardua labor pertenece a la categoría de niñería. Pensar en tal Ser haciendo “labor diaria” es ridícula, ¿y qué es lo que Él ganaría con eso, este Perfecto y Autosuficiente Ser? Y permanece el hecho de que si todo el Tiempo pasado no ha sido suficiente para lograr resultados perfectos, entonces todo el Tiempo futuro fracasará para lograrlos, porque como el Tiempo futuro no tiene fin, el Tiempo pasado no tiene comienzo, y existió por siempre. Y entonces, ¿Qué hizo este Ser Creativo en toda la Eternidad antes de la Creación, si se sostiene que la Creación tuvo su comienzo en el tiempo?

Al análisis final, el reporte de los iluminados de la raza se encontrará que concuerda con el más alto reporte de la razón humana, el reporte de que la Vida Universal no puede ser sino Relativa; gobernada por una Ley Soberana Absoluta; y sujeta a las Leyes de Ritmo y Circularidad, teniendo su Flujo y Reflujo; su Acción y Reacción; su Ascenso y Caída; sus Días y Noches; sus periodos de Actividad Creativa, y Descanso Creativo. Y la Enseñanza Arcana encuadra completamente con estos requerimientos, porque ella está fundada sobre Verdad Cósmica.

Lección IV La Manifestación

 

Esta es la Enseñanza Arcana en relación al proceso mediante el cual lo Inmanifiesto resulta Manifiesto; la Latencia resulta Actividad; la Posibilidad resulta Actualidad; la Potencialidad resulta Realidad; la Promesa resulta Realización. Atiende al Aforismo: Aforismo vi. “Durante los eones de la Noche Cósmica, La Ley habita Sola, en soledad; El Cosmos permanece resuelto en sus condiciones de lo Inmanifiesto- la Infinitud de La Nada. Luego viene la aurora, cuando La Ley se superpone a la Infinitud de La Nada, y hace que lo Inmanifiesto resulte Manifiesto; Nada resulte Cada Cosa; Latencia resulte Actividad; Potencialidad resulte Realidad; Promesa resulte Realización”.

Al extreme del oscilar del péndulo del Ritmo-en el punto del Ciclo en el que el Final se disipa en el Comienzo-el clímax de la Noche Cósmica se alcanza en la forma de Reposo Absoluto, extendiéndose sobre eones de tiempo. Luego después de los eones del Reposo Absoluto vienen las primeras actividades del futuro Día Cósmico. Durante la Noche Cósmica, como establece el Aforismo: “La Ley Habita Sola, en solitud; El cosmos permanece resuelto en su condición de lo Inmanifiesto-la Infinitud de La Nada”. Entonces comienzan los primeros estímulos del nacimiento del nuevo Día Cósmico, el que el Aforismo describe como sigue: Luego viene la aurora, cuando La Ley se superpone a la Infinitud de La Nada, y hace que lo Inmanifiesto resulte Manifiesto; Nada resulte Cada Cosa; Latencia resulte Realidad; Promesa resulte Realización”. Consideremos lo que significan las palabras del Aforismo.

El primer paso de las nuevas actividades es indicado por las palabras: “La Ley se superpone a la Infinitud de La Nada”. Estas palabras, a primera consideración, , parecerían indicar una decidida acción de La Ley en la dirección de “superponerse” a la Infinitud. Pero no es tal la Enseñanza Arcana. Los Instructores mantienen que La Ley no ejerce diferentes grados o clases de poder en el periodo de aurora, que en el periodo de crepúsculo; no más en el periodo de mediodía, que en el periodo de medianoche. Durante el Día Cósmico y la Noche Cósmica, La Ley es inalterable y constante en su poder e influencia. La diferencia la causa el Balanceo Cíclico, o Movimiento Rítmico, en el Cosmos mismo, Manifiesto o Inmanifiesto. La Ley está sobre y por encima del Ritmo o la Circularidad., o cualquiera de las Siete Leyes, y es Inmutable. El Cosmos, al contrario está por debajo de las Siete Leyes superpuestas por La Ley, y es Cambiante-Constantemente Cambiando. La diferencia en el grado de poder recibido de La Ley se debe a la condición cambiante del Cosmos, o Infinitud.

Para entender lo que se ha dicho, imaginemos un poderoso magneto, constante en su potencia, e invariable en su manifestación de fuerza magnética sobre todo lo que esté dentro de su campo magnético. Imaginemos una Infinidad de partículas infinitesimales de limaduras de acero, separadas del magneto por un vidrio de reloj. Supongamos que debido a la operación de algunas leyes magnéticas desconocidas, la receptividad de las partículas de acero cambia en periodos rítmicos, o en recurrencia cíclica. En ese caso, resultaría que, aunque la potencia del magneto fuera fija y sus manifestaciones invariables, aun la acción de las partículas de acero lo harían parecer de otra manera. Porque a veces habría un marcado grado de potencia mostrado, y otras veces un mucho menor grado sería exhibido-pero la diferencia estaría en la naturaleza de las partículas de acero, y no en la del magneto.

O, suponga, que la Tierra fuera a manifestar varios grados de receptividad a la Atracción de Gravitación del Sol-luego mientras pareciera ser un grado variante del poder del sol, la diferencia sería realmente caudada por los cambios en la Tierra, permaneciendo el Sol constante e invariable todo el tiempo. En estos dos ejemplos, se puede ver la naturaleza de la acción de La Ley sobre el Cosmos, o Infinitud.

Algunas de las escuelas ocultistas que han sido influenciadas por la Enseñanza Arcana, mantienen que La Ley es atraída por la Infinitud, o el Cosmos, justo como el último lo es por La Ley. En otras palabras, ellas sostienen que hay una mutua atracción y efecto-una acción y una reacción-una acción recíproca. Pero esto es incorrecto. La Ley es nunca atraída o afectada en ninguna forma por el Cosmos, o Infinitud. Ella es Absoluta y más allá de mutua Relación. Si no existiera el Cosmos y la Infinitud, La Ley no cambiaría una partícula de ninguna manera. Su Absolutez le remonta por encima de Relaciones. Pero mientras esto es así, el hecho de la constante efusión del Poder de La Ley hace que el Cosmos sea afectado por el, como lo son las limaduras de acero por el Magneto. De Acuerdo al Ritmo, el grado de Poder recibido por el Cosmos debe variar-pero La Ley no cambia. En efecto, las Siete Leyes, de por sí, que producen estos cambios en el Cosmos, son una parte de la acción y poder de La Ley, como lo experimenta el Cosmos-ellas son superpuestas por La Ley.

El Aforismo dice: “La Ley superpone la Infinitud de La Nada”. Qué se quiere decir con “superpone”? La palabra “super” significa “sobre, o por encima”; e “impone” significa “poner o colocar sobre”. “Superpone” significa “colocar sobre desde encima”, o se usa en el Aforismo: Influenciar desde encima”. En otras palabras, la Infinitud de La Nada, Cosmos Inmanifiesto, debido a la influencia de Ritmo y Circularidad., comienza una vez más a experimentar la radiación activa del Poder de La Ley, lo que sirve para vitalizar y energizarla, y así comienza la aurora del nuevo Día Cósmico-y el comienza de la nueva Vida Universal, o Voluntad Cósmica.

Para entender este despertar, o excitación en la actividad del Cosmos, que habita latente dentro de la Matriz de la Infinitud de La Nada, consideremos los Tres Principios del Cosmos, de los que surgen todas las formas, estilos, combinaciones y variedades de manifestaciones. Estos “Tres Principios” son como sigue: (1) El Principio Cósmico de Substancia; (2) el Principio Cósmico de Movimiento; (3) el Principio Cósmico de Consciencia. Estos Tres Principios son Inmanifiestos durante la Noche Cósmica, pero despiertan en nacencia y actividad con el primer entusiasmo de la aurora del nuevo Día Cósmico. Al final, y por último, estos Tres deben ser considerados como fases de Uno. 

Pero ese Uno, en sí mismo, no es sino la reflexión, por así decirlo, de La Ley, aunque no por algún medio considerado como si fueran “cualidades” o “fases” de La Ley. La Ley no tiene “cualidades o “fases”- está sobre y por encima de estas cosas, que no son sino los aspectos de Infinitud, o del Cosmos. Los Tres Principios son fundamentales en todas las manifestaciones del Cosmos, de los más bajo a lo más alto-de lo más simple a lo más complejo. Donde sea que se encuentre alguna manifestación del Cosmos, hay y debe encontrarse la presencia de los Tres Principios en algún grado de desarrollo o actividad. Si lo prefiere, Ud puede pensar sobre el Cosmos como si consistiera meramente de estos Tres Principios, manifiestos o inmanifiestos. De estos Tres Principios nunca podemos conocerlos por ellos mismos-los conocemos sólo a través de y por sus manifestaciones. Considerémoslos en detalle, a la luz de la Enseñanza Arcana.

I. El Primer Principio-Substancia. Substancia, como se usa el término en la Enseñanza Arcana, significa el subyacente “cuerpo2 de cosas-su cualidad material. Cada cosa que se manifieste en el Cosmos tiene su “cuerpo” o cualidad material. Substancia incluye todo lo que podamos pensar como Materia, en sus varios grados de solidez, o carencia de solidez-desde el más duro acero o granito, al más rarificado gas o vapor conocido por la ciencia. Esto incluye todo lo que la ciencia se atreve a tomar en cuenta como cuerpo material, aun en los más elevados vuelos de su razón o imaginación-y luego todo lo que yace más allá de esas concepciones. El campo de substancia reconocido por la ciencia, en comparación con la real extensión del Principio de Substancia, es como no más que una línea muy fina trazada a través de una regla de medir. Hay formas de materia mucho más sólidas y densas que el acero y el granito, como estos últimos son más sólidos y densos que el gas hidrógeno. Y en el otro extremo de la escala hay formas de substancia que no podrían ser descritas con palabras, ya que ellas son tan similares a Nada. Entre estos dos extremos yace un inmenso número de grados. Lo que la ciencia llama electricidad y otras formas sutiles de energía, no son “energía” del todo, sino meramente energía o movimiento manifestándose a través de sutiles formas de substancia, las que actúan como su cuerpo. Hay formas de substancia muchas veces más finas y más raras que estas. Hay cuerpos gastados por seres en planos superiores que son más finos y más raros que la electricidad. Aun los ordinarios Cuerpos Astrales de seres en nuestro propio plano y etapa de desarrollo, son mucho más raros y más finos de lo que es la electricidad, o los más finos rayos de luz o magnetismo. Estos seres son tan reales como es la pieza del más duro acero a través del cual ellos pueden pasar tan fácilmente como lao Rayos X pasan a través de la piedra. El Éter Universal que la ciencia asume ser el límite extremo, e Infinitud, de sutiles tenuidad y fineza, es sólido y compacto cuando se compara con muchas de las más altas formas de substancia. Suficiente para Substancia Manifiesta.

Substancia Inmanifiesta mantienen los Arcanos que es idéntica al Espacio Puro. En la anterior Lección, se ha visto que Espacio Puro es considerado como Nada. Esta Nada es meramente el extremo límite de la fineza o rareza de la Substancia. Espacio no es una mera idea-es substancia llevada a su extremo más alto límite. Los Arcanos no objetan el término Substancia Abstracta, aunque ellos no consideran “abstracto” con significado de “no”. Uno de los antiguos Hierofantes Egipcios fue increpado una vez por el Gobernante de Egipto: “Qué es aquello que existiría de no haber universo; no dioses; no nada?” Su respuesta fue “Espacio”! Y este Espacio Puro es el Cosmos Inmanifiesto, en su aspecto o principio de Substancia.

II. El Segundo Principio-Movimiento. Movimiento, como se usa en la Enseñanza Arcana, significa la subyacente “energía; fuerza; o potencia motriz” de cosas-su cualidad de acción. Movimiento, en la Enseñanza Arcana es el Principio en el que se recoge la causa de todo lo que conocemos bajo los nombres de Energía; Fuerza; Potencia Motriz; Acción; Actividad; Atracción; Repulsión; de cualquier y toda clase o grado. Sin Movimiento no podría haber actividades, energía o fuerza de ninguna clase. Estamos familiarizados con muchas manifestaciones del Principio de Movimiento, tal como Gravitación, Cohesión; Afinidad Química; Atracción Electrónica; Expansión; Contracción; Fuerza Centrífuga y Centrípeta; la Fuerza Motriz o Energía de la Luz, Calor, Electricidad, Magnetismo; la Energía de los Rayos Ultra-Eléctricos; etc. Pero estos son solo una muy pequeña fracción de las formas y variedades de energía y fuerza conocidas por los estudiantes avanzados de la Enseñanza Arcana, ni hablar de los Maestros, o aquellos en planos más altos de vida. Hay Fuerzas Más Finas no soñadas ni aun por el más atrevido científico. Movimiento, como Substancia, se encuentra en cada y toda manifestación del Cosmos. Donde sea que haya Substancia hay movimiento. En su más alta forma de manifestación el Movimiento se manifiesta en vibraciones de tal excedentemente alto grado y efecto que pareciera tener una condición de Reposo Absoluto. Esta condición es la que existe antes de las primeras conmociones de la aurora del nuevo Día Cósmico. Movimiento es entonces Inmóvil, a todo intento y propósito,-pero no ha perecido o sido destruido. Es Movimiento en Latencia.No hay tal cosa como Reposo Absoluto en el Cosmos Manifiesto, pero en el Cosmos Inmanifiesto hay Movimiento de tan alto grado que parece inmóvil y en reposo. 

Así se encuentran los extremos, en Infinitud. Cuando el Cosmos se manifiesta, el Movimiento disminuye su velocidad de acción o vibración, y la manifestación es ciertamente una disminución en la escala de Movimiento; igual que la manifestación es una disminución en la escala de Substancia. Debe primero haber Involución antes de haber Evolución, o ambos Substancia y Movimiento.

III. El Tercer Principio- Consciencia. Consciencia como se usa el término en la Enseñanza Arcana, significa el principio de “percepción” o “acción de la mente” de las cosas-su cualidad de mentalizar o concienciar, o estar “al tanto” de otras cosas, internas y externas. Estamos familiarizados con la forma y grado de percepción manifestada en nosotros mismos y otros seres humanos, y reconocemos diferentes matices y grados en esta. Sabemos un poco sobre percepciones en los animales inferiores, en varios grados. Y algunos de nosotros sabemos sobre los grados de percepción en plantas, en varios grados. 

Y, quienes han estudiado entre líneas de ocultismo se han enterado de la existencia de mente y percepción en los así llamados objetos inanimados-los minerales, metales, etc., y aun en los átomos-y finalmente en el Éter. Cada cosa en el Cosmos Manifiesto tiene algún grado de Percepción. Pero hay muchos otros grados más altos y más bajos de Percepción, de los ya nombrados. De la Inconsciente Percepción de la Noche Cósmica, cuando el Cosmos está percibido de Nada, porque no hay sino Nada de qué estar apercibido; al momento del Medio Día del Día Cósmico, cuando el Cosmos está completamente percibido de el mismo en conjunto-el extremo de la Percepción Cósmica; hay una escala imposible de captar por el hombre por razón o imaginación. Hay grados y planos de Percepción esperando al Ego Promotor, el que trasciende cualquier posible sueño o imagen. La raza acaba de comenzar a manifestar Percepción merecedora del nombre. Está ahora comenzando a entrar en las gloriosas posibilidades de la Percepción Cósmica-acaba de “comenzar a comenzar”. Y, así, cuando “La Ley se sobrepone a la Infinitud de La Nada”, los sacudones de la Manifestación se sienten por lo Inmanifiesto. Los Tres Principios del Cosmos han despertado en actividad-Substancia, Movimiento, y Percepción comienzan a combinarse y ser activos. Se ha manifestado una inquietud y tendencia a poner en actividad las latentes posibilidades del Cosmos. La Percepción comienza a despertar de su sueño de épocas, y se esfuerza en conocerse a sí mismo, y de realizar su ser. Esto imparte actividad al Movimiento, el cual baja sus vibraciones en su esfuerzo para manifestarse. 

Este estimula a la Substancia a cambiar grados de ser. Así comienzan las primeras indicaciones del Día Cósmico a manifestarse ellas mismas. Desde allí en adelante, a través del Día Cósmico, hasta su cierre, hay constantes cambios de forma, estilo, y grado de Substancia; cambio constante en manifestación de Movimiento, cambio constante en manifestación de Percepción.

Esta primera agitación de actividad Cósmica ha sido simbolizada por la primera agitación del embrión dentro de su hogar temporal, en el que ha estado tranquilo desde su concepción. Es el primer anuncio del brote de la pequeña semilla de la planta. El la peculiar, rara y misteriosa luz que precede el primer real destello del sol naciente. La Creación está comenzando. La Voluntad Cósmica o Principio de Vida Universal se está activando. El nacimiento del nuevo Cosmos se aproxima. La Única Vida está surgiendo sola. La Infinitud se está preparando para estar Manifiesta. El “0” se está surgiendo en el ∞.

En la Manifestación del Cosmos se exhibe una infinidad de variedades, grados, formas, tipos, y combinaciones de los Tres Principios. Esto casi asombra a la imaginación al pensar sobre el hecho de que en el Cosmos entero nunca hay una simple instancia de exacta duplicación-nunca hay dos cosas precisamente similares. ¿En vista de este hecho no parece un disparate intentar hacer que el ser humano se adhiera a un estándar comúncalzar en un molde común-ser cortado por un mismo patrón?

Y sin embargo a través del Cosmos entero siempre se manifiesta la Ley de Analogía-la ley que siempre manifiesta una correspondencia y acuerdo entre todas las cosas en todos los planos. Tan verdadero es esto que si descubrimos ciertos principios fijos en una cosa podemos razonar por analogía relacionando otras cosas, y así descubrir la cualidad “X” desconocida. “De Uno Conoce Todo”, dice el axioma Arcano. “Como encima, sea Debajo”, añade el Hermetista. Y a través del entero Cosmos siempre se manifiesta la Ley de Tendencia Ordenada. Cada cosa procede de acuerdo a Ley y Orden. No hay Azar o Desorden en el Cosmos. El Universo está gobernado por Ley. Y todas las cosas están bajo las Leyes del Cosmos.

Y a través del entero Cosmos siempre se manifiesta la Ley de Secuencia. Los eventos proceden en una corriente continua, siempre en fluir incesante. Ningún evento está separado o aislado. Cada evento tiene su precedente, y su subsecuente y consecuente. Cada cosa tiene su causa y su efecto. Los eventos componen una continua y entera corriente.

Y a través del entero Cosmos siempre se manifiesta la Ley de Ritmo. Cada cosa vibra. Cada cosa se mueve de un polo al otro-de un extremo al opuesto. Cada cosa tiene su velocidad de vibración. Cada cosa tiene su oscilación como un péndulo entre sus polos. El Día siempre es seguido por la Noche; el Verano por el Invierno; el Calor por el Frío; la Acción por la Reacción.

Y a través del entero Cosmos siempre se manifiesta la Ley de Balance. Hay equilibrio, compensación y balance universal. Cada cosa tiene algo que lo balancea y contrabalancea. Cada cosa tiene su precio. Cada cosa tiene su compensación. La Naturaleza siempre mantiene su balance. Y el hombre encuentra la Ley de Balance siempre operativa bajo la fase de la Ley de Compensación. Debemos pagar nuestro precio por cada cosa-no podemos nuestro centavo y nuestra torta al mismo tiempo. Siempre debemos pagar, pagar, pagar. Nunca podemos conseguir Algo por Nada.

Y a través del entero Cosmos siempre se manifiesta la Ley de Circularidad. Cada cosa se mueve en Círculos o Ciclos, o Espirales. Mundos, naciones, gentes, e individuos viajan en ciclos-el fuerte convierte los ciclos en Espirales.

Y a través del entero Cosmos siempre se manifiesta la Ley de Opuestos. Cada cosa tiene su polo opuesto. Cada cosa tiene su otro lado. Cada cosa es una paradoja. Cada cosa “es y no es” al mismo tiempo. La Ley de Polaridad es una fase de esta Ley. En ella están encerrados muchos Secretos Arcanos.

Lección III Infinidad de La Nada

 

Ahora la invitamos a considerar el principio correlativo de Verdad, en el que se describe la Infinitud de La Nada-Caos-lo Inmanifiesto; de lo que, bajo La Ley, emerge Cada Cosa-el Cosmos-lo Manifiesto. Le hemos informado que La Ley no es un Ser Panteístico que se rompe a sí mismo en pedazos, o partes, para crear Universos; ni Ella imagina, crea mentalmente, sueña, o medita dentro de la existencia un falso y ficticio Universo “todo en su mente”, como hacen creer el pseudo-ocultismo y las filosofías pesimistas. Atiende al Aforismo:

Aforismo v. “Que no sea La Ley, no hay sino Infinitud, que es La Nada. Pero en esa Infinitud de La Nada, está Inmanifiesta , la Latencia, Posibilidad, Futuro, Potencialidad, y Promesa de Manifiesta Totalidad. Es el Caos de donde, bajo La Ley, emerge el Cosmos. Es la Matriz del Cosmos”.

Al posponer el momento de consideración de la distinción entre el Absoluto e Infinitud, lo que no es común en el pensamiento moderno ordinario, deseamos llamar su atención al hecho de que Infinitud no es designada como “No”, o como partícipe de “nonedad”, sino expresado como “La Nada”, que es un estado de Nada. En la Enseñanza Arcana las palabras: “Nada” y “La Nada”, significan “No-Cosa”, y “No-Algo”, respectivamente. Esto puede parecer como sutileza metafísica, pero no lo es. Al no tener palabras comunes para expresar ideas no comunes, los filósofos deben necesitar separar palabras comunes en sombras de significado y sentido, o si no permanecer silentes con sus pensamientos sin expresar. A fin de entender “No-Algo” y No-Cosa”, se debe entender el significado de la palabra “”Cosa” a la que estas palabras son opuestas. Una “Cosa” es “lo que sea que exista como un objeto separado de sentido o pensamiento”, en el sentido de ser y tener aparentes cualidades que pueden considerarse en términos sentidopercepción, tal como tamaño, forma, estilo, etc.-alguna cosa conectada directamente o indirectamente con apariencia física-algo del universo relativo-algo que tiene una correspondencia en experiencia. Y No-algo debe ser el opuesto de Algo. De allí que el Aforismo prácticamente dice que Infinitud es una “Latencia” que es No-cosa en realidad, pero aun así tiene una existencia de alguna clase, al menos potencialmente. No puede contener nada actualmente aparente a los sentidos; nada que pueda ser experimentado nada que pueda ser sentido; nada que pueda ser considerado por el intelecto, ni figurado en la imaginación-en resumen, nada que sea capaz de inducir una imagen mental en su mente. Y aun así existe (si se puede usar la palabra) como un estado o condición en el que todo está en Latencia, Posibilidad, Futuro, Potencialidad, y Promesa. En resumen, es Lo Inmanifiesto conteniendo Toda Manifestación dentro en latencia, posibilidad y futuro, esperando la fuerza de La Ley para hacerlo concebir, producir, y crea al Ser. Pronto sabremos sobre esta Nada Infinita, en conexión con otro Aforismo. Suficiente por ahora para advertir las palabras del Aforismo ante nosotros, que nos informan que aparte de lo que es La Ley, No hay, con la excepción de la Infinidad de La Nada que existe en latencia. Aparte de La Ley, No hay en el sentido Absoluto.

Filosofías y escuelas de metafísica generalmente han confundido el significado de los dos términos “absoluto” y “relativo”, y los han usado como idénticos en significado. La Enseñanza Arcana hace una nítida distinción entre los dos términos, sin embargo-no una diferencia basada sobre una nimia tendencia metafísica, sino porque hay dos ideas enteramente diferentes que deben ser expresadas en estas dos palabras, y, a pesar de las costumbres de los metafísicos la distinción debe hacerse. No deseamos guiarlos dentro de una extensa discusión metafísica, sino que pensamos que se les debería enseñar a hacer esta importante distinción en el verdadero significado de estos términos.

El término “absoluto”, en su verdadero sentido y esencial significado, implica un apartamiento; separación; independencia; auto-existencia; auto-suficiencia; supremo; no restringido; libre. La “esencia de la esencia” de su significado se encuentra en las palabras “libre, independiente, auto-suficiente”. Y cuando se usa en conexión con la palabra “ley”, representa el Supremo Poder, no dependiente de ningún otro poder; su propio soberano; y el gobernante de todo lo demás, sin restricción. Esta concepción la tenemos en La Ley Absoluta, que es lo Independiente, Libre, Soberano Señor de Todo. El término infinito tiene un significado enteramente diferente, en su verdadero sentido, aunque los filósofos y metafísicos a menudo le añaden a esto los atributos de lo Absoluto, lo que es una equivocación. La palabra “infinito” en su verdadero sentido y significado esencial, implica un estado de no ataduras, ilimitado; no circunscripto; en cuanto a tiempo, espacio, variedad, posibilidades, combinación, forma, estilo, etc. Su esencia puede entenderse por referencia a las palabras de las que brotó, p.e., las palabras latinas “in”, que significa “no”, y “finitus” que significa “terminado”. En resumen, la palabra “infinito” significa “no terminado; no completo; capaz de manifestación, y posibilidades ilimitadas”. Así, Ud. ve, mientras la idea de “Absoluto” significa fijo, estado o condición completa independiente; “Infinito” significa un estado de interminables e ilimitadas posibilidades de manifestación y expresión. 

La verdadera idea filosófica de Infinidad, consiste en la concepción de cualquier clase de objeto mental que tenga la cualidad de cantidad que no puede agotarse por ninguna sucesión de experiencias, aunque prolongada o extendida, en tiempo, espacio, variedad, o número. Manteniendo esta idea en mente, nunca se cometerá la equivocación de confundir infinitud con absolutez, en adelante. La principal causa de la confusión surge del uso no autorizado del término “infinito” en relación a “poder”. Poder pertenece a lo Absoluto, y no es uno de los atributos de Infinitud. “Poder Infinito” significaría una posibilidad infinita de la manifestación y expresión de poder ilimitado; mientras que Poder Absoluto significa todo el poder que es, fijo, independiente y soberano, invariante e inmutable, y no sujeto a cambios de grado, etc. Ley Absoluta no es una infinita capacidad para expresión de poder-es Poder en Sí Misma.

Todos los grandes pensadores de todos los tiempos, esotéricos y exotéricos, han acordado en esta idea de que Infinito es la Posibilidad Ilimitada. Los mejores de los antiguos filósofos Griegos, de Aristóteles para abajo, sostuvieron esta idea. Como dice Schopenhauer: “Ya es una doctrina de Aristóteles, que Infinidad nunca puede ser actual, dada, fijada) sino solamente potentia (en posibilidad, latencia, promesa, potencialidad”). Y como dice Lewes: “Si Cero es el signo de una cantidad desaparecida, el Infinito es el signo de continuidad”. Confiamos en que Ud. ve ahora que el Absoluto nunca podría hacerse Relativo o Muchos-y que el Infinito solo es capaz de interminables cambios en forma, estilo, variedad, en tiempo, espacio, y número; y contiene dentro del mismo la promesa, posibilidad, latencia, y potencialidad de Cada Cosa. Los Instructores Arcanos, en los viejos tiempos, ilustraban con esto a sus pupilos con los siguientes símbolos: la figura “1” considerado como el Absoluto, y siendo fijado, independiente, soberano, y solo. Por sí mismo y en sí mismo es incapaz de de multiplicar o dividir-multiplique algo por “1”; o divida algo por “1”, y la cosa permanece incambiada. Multiplique o divida “1” por sí mismo, y la respuesta aun es “1”, mostrando que el Absoluto no puede ser aumentado o dividido, aun por él mismo. Substraiga “1” de él mismo, y el resultado es “0”, mostrando que si el Absoluto fuera substraído de él cesaría de existir, y se no quedaría nada sino La Nada Infinita. Entonces los Instructores llamaron la atención del pupilo hacia el Cero, o símbolo de “La Nada Infinita”, p.e., “0”. En sí mismo, “0” significa Nada. Multiplique o divida algo por “0”, y la respuesta es siempre “0”. Multiplique “0” por sí mismo, y permanece “0”-el Infinito no puede aumentarse a sí mismo, porque en su círculo incluye Toda Posibilidad. Pero divida “0” por sí mismo- y vea! “0 va dentro de 0 1 vez”: la respuesta es “1”, mostrando que si el Infinito es dividido por sí mismo, se encuentra que el Absoluto está en su centro, imperturbado, independiente, auto-existente. El símbolo de Infinidad, en matemáticas, sin embargo, no es “0” o Infinidad Inmanifiesta, sino ∞, lo que indica Infinidad Manifiesta, indicando siempre el símbolo indefinida continuación de acción. Ahora el símbolo de la Infinita Nada, resulta ser Infinito Todo. Coloca una hilera de “0´s”, como sigue: 000,000,000,000,000-se ve que eso aun significa “Nada”, ahora coloque “1” (el símbolo del Absoluto), delante de la hilera y tenemos 1,000,000,000,000,000, lo que agrandar a un número infinito por la adición de “0´s”. O coloque el “1” Absoluto, detrás de la hilera, y tenemos .000,000,000,000,000,1, un decimal muy pequeño, que puede llevarse pequeñez infinitesimal por adición de “0´s”. Así vemos, por símbolos, que la acción de la Ley Absoluta en La Nada Infinita produce Infinita Grandeza, o Infinita Pequeñez. 

Ahora que se entiende que Infinidad significa la Infinita Posibilidad de Cosas, más bien que una Infinita Cosa Manifiesta, se puede ser capaz de ver que la Infinidad de La Nada de la Enseñanza Arcana no es tan irracional como parecía a primera vista. Para darse cuenta de la realidad de la verdad del Aforismo aun más convincentemente, consideremos lo que Infinidad (aun en el uso ordinario del término) realmente es. Encontraremos que todos los pensamientos si los analizamos, implican La Nada de Infinidad. No-Ser (sustantivo), o La Nada, ya fue tratada por varias escuelas de la antigua filosofía Griega, como existente en un sentido filosófico. El espacio vacío fue considerado como verdaderamente existente como los átomos que luego aparecieron en el espacio. 

Platón consideró el Espacio Vacío como la matriz, o molde, en donde el universo fue formado. Él mantuvo que era posible una realización abstracta de puro espacio vacío, lo que es Nada; la Vaciedad, que es el receptáculo contenedor de todo de la energía creativa, y en cuyo ser, distinguido primero como figuras geométricas, resulta ser el armazón del mundo físico. Scoto mantenía que ya que la Deidad crea el mundo desde Nada, entonces Nada debe existir como una emanación de la Deidad. Hegel distinguió entre un “nicht”, o “No”; y un “nichts”, o “Nada”. La Teología siempre ha mantenido que la Deidad “creó el universo desde Nada”, suponiendo así al menos una cuasi-existencia de La Nada Infinita. Spinoza reconoció un “infinitamente infinito” que es prácticamente una Infinita Nada. Platón dijo que el “Espacio como Cosa es increíble, difícil de explicar, y lo más difícil de comprender”. Y Zenón, el Eleático, dijo: “si el Espacio es una Cosa, debe estar dentro de Algo, y por tanto en el Espacio; porque cada cosa que es, está dentro de Algo, y por tanto dentro del Espacio; y así sucesivamente ad infinitum. Por tanto, el Espacio no es una Cosa”. Suficiente con los filósofos. Veamos qué nos informa nuestra propia razón. Examinemos primero la idea de Espacio. Espacio es el símbolo mental de Infinidad. 

Considérese Ud. mismo parado en un punto fijo en el Espacio.-luego debe darse cuenta que existe una distancia o extensión infinita en el Espacio, desde ese punto, en un infinito número de direcciones. Dejando fuera de consideración todos los objetos en el espacioconsiderando un Puro Espacio Vacío-y Ud. debe ver que hay una interminable extensión posible, en innumerables direcciones-extensión sin fin. Imagine un número de millas representadas en una hilera de figuras extendiéndose desde la Tierra hasta la estrella más distante; entonces multiplique ese número por el mismo; y luego el producto por el mismo; y así sucesivamente, por un tiempo igual al número de años desde que comenzó el Día Cósmico. Entonces se tendrían un número de millas, cuyas figuras escritas llenarían todo el espacio que su mente es capaz de aun concebir. Entonces piense en un Ser viajando a la extensión de esa medida-¿estaría entonces él cerca del final del espacio? No! 

La distancia atravesada por él sería como un “Nada” matemático o Cero, comparado con el Espacio Infinito. Ningún matemático podría haber figurado la pequeñez infinitesimal de la fracción que denota la comparación, si hubiera tenido que trabajar continuamente desde el amanecer del día Cósmico. El cálculo sería interminable, porque el resultado sería infinitesimal, y al final, tendría que colocar el signo de “infinito” detrás. Simplemente piense! Ser capaz de viajar por toda la Eternidad a través del Espacio sin llegar a un final!No se puede llegar a un final del Espacio, aun in pensamiento o imaginación-pruébelo! Encontrará que pensar tan lejos como fuera en el Espacio, siempre debe haber Espacio Infinito más allá del punto imaginado. No hay “arriba o abajo” en el Espacio. El Espacio es algo con su centro en todas partes, y su circunferencia en ninguna parte. Por último, filosofía y ciencia están obligadas a mantener que “Espacio es meramente la posibilidad de infinita extensión; o la infinita posibilidad de extensión”-hacia el Éter Universal. Al final, éter es llamado el Gran Misterio de la Ciencia. Debe ser considerado como un Nada que es un Algo. Un destacado orador científico dijo, y escribió recientemente: “El Éter es incondicionado, una entidad sin propiedades pero con todas las posibilidades, o, más exactamente, no una entidad del todo, sino una infinita posibilidad”. Y, así encontramos, aun la Materia y las Cosas mismas, surgiendo de y siendo resueltas dentro de una Infinita Nada que es también Infinita Posibilidad.

Ahora, por un momento, esforcémonos en imaginar la condición o estado de la Infinidad de La Nada-el Cosmos Inmanifiesto-durante la Noche Cósmica, y antes del más ligero amanecer del nuevo Día Cósmico. Los Tres Principios Cósmicos se resuelven en la condición de lo Inmanifiesto, pero no son destruidos-ellos son Nada, pero no “No”. Los Tres Principios Cósmicos son Substancia; Movimiento; y Consciencia, respectivamente. Substancia ha asumido su más sutil forma, infinitamente más rara y más fina que el más fino éter-es prácticamente Nada, pero aun existe en latencia, posibilidad, y promesa. 

Movimiento ha asumido una velocidad de vibración tan alta que está prácticamente en Reposo, aunque no destruido-es aun Movimiento en latencia. Consciencia ha asumido la condición de una profunda inconsciencia-un profundo dormir sin sueños; un embeleso que sigue al infinito éxtasis de la Suprema Consciencia Cósmica del previo Día Cósmico. No sabe Nada; no es consciente de Nada-porque no es sino Nada de lo que podría ser consciente, o podría saber, porque toda manifestación ha cesado hasta el amanecer del nuevo Día Cósmico. Es aun inconsciente de la presencia y poder de La Ley, aunque La Ley aun reina sobre ella, y la despertará una vez más, como lo ha hecho muchas veces antes, en la Eterna Cadena de Días y Noches Cósmicas.

El Cosmos duerme en la condición de La Nada Infinita-lo inmanifiesto! El Abismal Abismola Eterna Profundidad-la Faz de las Aguas-la Vacuidad-la Matriz Cósmica! La Madre Duerme! Las Leyes de Ritmo Cíclico le han traído a Ella el Reposo de la Noche Cósmica! 

Pero ella despertará y saludará a su Supremo Señor al amanecer del Día Cósmico. De la Matriz Cósmica procederá La Voluntad Cósmica, la que manifestará al universo de universos, infinitudes de infinitudes de forma, estilo, y variedad, de cosas, vida, y seres. En su Existencia es la Promesa de todo lo que Será a través de la Eras y Eones de Eternidades de Eternidades. La Madre duerme, duerme, duerme! Pero, a través de la Noche, como a través del Día, La Ley es, inmutable, incambiada, Absoluta.

Lección II Ley Absoluta

 

El Papiro Arcano contiene los siguientes Aforismos relacionados a este Supremo Poder, que en la Enseñanza Arcana se conoce como “La Ley”.

Aforismo i. “La Ley ES”.

Aforismo ii. “Más allá de La Ley No hay. Más alto que La Ley No hay. Más antiguo que La Ley No hay.”

Aforismo iii. “La Ley es lo Absoluto. Existe más allá del Tiempo, y Espacio, y Cambio; trascendiendo los Tres Principios y las Siete Leyes; siempre ha sido, siempre es, y siempre será. Siempre Única; Incondicionada; inmutable; Auto-Existente; Auto-Suficiente; Independiente; Abstracta; mora Incognoscible, Impensable, Inefable”.

Aforismo iv. “La Ley es la Eficiente Razón de Toda-Cosa; y es el Supremo Poder y Causador”. Una consideración de los anteriores cuatro Aforismos lanzará luz en los significados íntimos contenidos en ellos. Considerémoslos ahora en detalle:

Aforismo i. “La Ley Es”. En este Aforismo la palabra “ES” denota “presente, existencia actual”. Es un término tan fuerte denotando existencia actual como provee el idioma Inglés (y el español). Pero, en la antigua terminología Arcana su equivalente Griego fue usado en un sentido aun más fuerte de lo que indica el uso ordinario de la palabra “es”. En el idioma Inglés, la palabra “es” se usa como la tercera persona singular del verbo “Ser”, en el modo indicativo, tiempo presente (igualmente en el idioma español). Pero las palabras “es” y “ser” tienen dos significados originales enteramente diferentes, particularmente cuando se consideran desde el punto de vista de las antiguas escuelas Arcanas. Para explicar más: La palabra “Ser” es derivada de la palabra Griega “phuo”, que significa: “crear, producir, haber nacido”, etc., queriendo decir el significado original comenzando en el tiempo; existencia de una causa precedente, relatividad, etc. Y, en consecuencia, los antiguos filósofos Griegos, especialmente aquellos de las escuelas Arcanas, usaron el término “ser (verbo)” y “ser (sustantivo)” para denotar la existencia relativa del universo fenomenal o manifestado, y no en el sentido de existencia absoluta. 

La palabra “es”, por el contrario, es deseada de la palabra, “esti”, que a su vez se derivó de la palabra Sánscrita “asti”, ambas de las cuales denotan “existencia”, en su sentido absoluto, sin referencia a nacimiento, producción, o creación. En su Arcano y verdadero significado la palabra “es” es análogo a “soy”, que tiene su origen en el Sánscrito “asmi”, que significa existencia absoluta, cuyo significado fue también impartido a palabras análogas en Hebreo, Egipcio y otras lenguas Orientales. La palabra “Es” tiene el significado de la palabra “Soy” en el siguiente enunciado del Éxodo, iii. 14, en los Libros Sagrados Hebreos: “Y Dios dijo a Moisés, ´YO SOY Aquel que SOY´; y él dijo, Y así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros”. Este entonces es el sentido en el que el Aforismo Arcano emplea el término “ES”-en el sentido de Existencia Absoluta. Hemos tomado lo latoso de explicarles esto en detalle, no con el propósito de sutileza verbal, sino para sacar el verdadero significado oculto del término. Esto, particularmente, porque usaremos el término “Ser” (sustantivo) en su sentido relativo en conexión con el Cosmos, en adelante. Recuerde que no hay “ES-encia” que no sea la de La Ley-toda otra “esencia” no es sino “Ser” (sustantivo) que es relativo, creado, y fenomenal. En el sentido verdadero, no hay otro ES que la existencia de La Ley. Por esta razón siempre imprimiremos la palabra en letras mayúsculas cuando la usemos en su significado Arcano.

Aforismo ii. “Más allá de La Ley No hay. Más alto que La Ley No hay. Más antiguo que La Ley No hay”. En estas tres sentencias se enseña la Absoluta Omnipresencia; la Absoluta Supremacía; la Eternidad; y la Auto-Existencia de La Ley. No hay nada más allá de Ella, porque no hay más allá; no hay nada más antiguo que Ella, porque es eterna y autoexistente, no ha habido nada precedente a Ella que la haya causado o creado. Aquí debemos pedirle que considere el hecho de que el Aforismo usa el término “No”. En lugar de “Nada”, por la razón de que el significado Arcano de los dos términos es diferente. En el sentido Arcano, la palabra “No” significa negación absoluta-esto es que denota la ausencia de “es-encia”, o “soy-edad”, y también la ausencia de aun el relativo “ser” sustantivo. “No”, significa absoluta no-edad-una condición de no-existencia pasada, presente, o futura; absoluta o relativa. Es una negación positiva de cualquier existencia cualquiera que fuera, de cualquier clase, carácter, o grado, pasada, presente, o futura. 

Más allá de esto el lenguaje no puede ir. Pero las palabras: “Nada”, y “La Nada”, aunque generalmente se usa como significando “no-edad”, en el sentido mencionado, tienen un sentido y significado Arcano enteramente diferente. En los Aforismos, y en toda la Enseñanza Arcana estas palabras son usadas en un sentido relativo, empleándose un N mayúscula para denotar dicho uso de la palabra. Consideraremos esta “La Nada” un poco más tarde.

Aforismo iii. La primera sentencia es: “La Le yes Absoluta”. En esta sentencia se expresa la más alta verdad capaz de ser expresada en palabras. Examinemos el término y veamos lo que realmente significa. “Absoluto” significa, en su original y esencial sentido: 

“Suelto; Libre; Destrabado; Sin Ataduras; Irrestricto”. Hay un número de significados derivados, pero la anterior definición da el significado esencial del término-y ese significado puede ser reducido a una palabra: “LIBRE”. En otras palabras, Absolutez significa Libertad Perfecta-Soberanía-Supremacía. No puede haber algo mayor que Absolutez. No puede haber nada sobre Absolutez. No puede haber Poder más allá de Absolutez. La “Ley” de una cosa, o cosas, es el soberano poder que ejerce un control sobre ello. Y una Ley Absoluta es el supremo, el más alto e incondicional Poder sobre las cosas. 

Por lo tanto es el Absoluto llamado Ley-por lo tanto es La Ley llamada Absoluta. El término Ley Absoluta es el más alto y más positivo en el lenguaje, que exprese Poder y Control. No puede haber nada que pueda oponerse a tal Poder, o actuar contrario a Él, o prevalecer sobre Él, o “romperlo” a Él. Es Poder Absolutamente Supremo.

La Ley Absoluta debe no solamente ser Auto-Gobernada e Incontrolada, sino debe también ser Auto-Existente e Incausal, porque si hubiera cualquier otra cosa que la haya creado, o que la haya hecho existir, entonces ese “otro” sería el Absoluto. El verdadero significado del término descarta cualquier Causa externa que le afecte-Ella es Incausal; y Ella existe de, y debido a, Ella Misma. Hablar de otra cosa haciendo, gobernando, o atando al Absoluto, es pronunciar palabras que no tienen sentido. Y aun si postulamos un Ser Supremo, gobernado por las “leyes de Su propia naturaleza interna”, entonces estas “leyes internas”, en lugar del Ser Supremo son lo Absoluto. Así, vemos que al fin la Ley y lo Absoluto deben ser lo único y lo mismo. El Aforismo continúa: Existe más allá de, Tiempo,y Espacio y Cambio trascendiendo los Tres Principios y las Siete Leyes; Ella siempre ha sido, siempre es, y siempre será. Las palabras: “Es, ha, siempre sido, y siempre será”, denota la Eternidad de La Ley, porque un Auto-Existente, Incausal, Absoluto, debe ser Eterno-porque nada podría haberlo causado, ni podría nada nunca terminarlo. “Más allá de Tiempo y Espacio” expresa Su Omnipresencia y Eternidad-Tiempo y Espacio pertenecen a La Infinita Nada, la que está sujeta a la Ley Absoluta. “Trascendiendo los Tres Principios y las Siete Leyes”-mediante esto se dice los Tres Principios del Cosmos, y las Siete Leyes por las que La Ley se manifiesta Ella Misma a través del Cosmos, cuando la emerge en Manifestación de la Inmanifiesta, Infinidad de La Nada. “Trascendiendo”, significa, por supuesto: “sobrepasar, sobreponer, estar por encima”, “estar más allá”, etc. Como los Tres Principios son aspectos del Cosmos; y las Siete Leyes son causadas por La Ley Absoluta, se entiende que la última es superior y está sobre ellos. “Siempre Única; Incondicionada, Inmutable; Auto-Existente; Auto-Suficiente; Independiente; y Abstracta”-consideremos el significado de cada una de las palabras que componen esta extraordinaria sentencia:

Siempre: “Para siempre; por siempre; continuamente; sin cesación”. 

Único: “Sin parecido o igual; inigualable; incomparable; solo”.

Incondicionado: “No sujeto a condiciones o limitaciones; por tanto, inconcebible; incognoscible”.

Inmutable: “Inalterable; invariable; sin cambios”.

Auto-Existente: Libre de Causa; existencia independiente de nada más”.

Auto-Suficiente: “Suficiente por sí mismo, sin ayuda o cooperación”.

Independiente: “No dependiente; no sujeto a control; no dependiendo de nada; no subordinado o coordinado”.

Abstracto: “Aparte de nada más; separado de nada más; existiendo aparte y Sí mismo”; etc.

Las anteriores definiciones no necesitan más explicación o comentario-ellas dicen su propio cuento, y expresan el significado del Aforismo claramente, cuando así se definen. El Aforismo cierra con las siguientes palabras: “Ella mora Incognoscible; Impensable; Inefable”. Estas tres palabras tienen el siguiente significado:

Incognoscible: “Aquello que no puede ser conocido; por ser demasiado difícil o sutil para el intelecto humano”; etc. Impensable: “Aquello que no puede ser hecho un objeto de pensamiento; incapaz de ser pensado; incógnito; que elude el entendimiento”; etc. Inefable: “Incapaz de ser expresado en palabras; inexpresable; indescriptible”; etc.

La idea combinada de estos tres términos es bien expresada por Herbert Spencer en su famosa sentencia: “Buscando continuamente conocer, y recordando continuamente con una profunda convicción de la imposibilidad de conocer, podemos mantener viva la consciencia de que es parecida a nuestra más alta sabiduría y nuestro más alto deber el considerar eso a través de lo cual todas las cosas existen como “Lo Incognoscible”. O, como Edwin Arnold en su “Luz de Asia” vocea el comienzo de las enseñanzas del Buda: 

“Om, Amitaya! No midas con palabras 

Lo Inmensurable: ni hundas la cuerda del pensamiento 

Dentro de lo Insondable, quien pregunte erra, 

Quien responda, erra. Di nada!

¿Vería algún observador con mortales ojos;

O algún investigador conocería con mortal mente? 

Velo tras velo se levantará-pero debe haber 

Velo sobre velo detrás”.

Pero, podría preguntarse: ¿Si La Ley es Incognoscible, Impensable, e Inefable, entonces por qué intentan informarnos sobre Ella; por qué intentan enseñarnos sobre Ella? La respuesta, Oh Neófito, es esta: No buscamos explicarte la inexplicable Ley-no nos esforzamos para describirte su naturaleza, porque eso sería imposible, no habiendo palabras para expresarla, y no mentes capaces de entenderla si fuera explicada. El Aforismo expresa esta verdad entera y enfáticamente. Pero deseamos imprimir en sus mentes y entendimiento, el hecho de lo que Ella ES. No solamente les pedimos creer esto porque la Enseñanza Arcana es la depositaria de los reportes de las más altas mentes de la raza-los iluminados de todas las eras-sino también porque el intelecto y la intuición de cada hombre avanzado le reporta esta verdad, y le informa ese respaldo, más allá, por encima y por debajo, y en Todo, está la Suprema Ley. No importa cuál pueda ser su religión, antigua o moderna; o su falta de religión-no importa cuál pueda ser su filosofía, metafísica o teología, nombrada o no-no importa sobre qué líneas se pueda haber pensado, si acaso ha pensado-El hombre debe reconoce siempre el reporte de su razón, y de su intuición, las que le informan de la existencia de una Ley Suprema y Universal, que gobierna todas las cosas. Negar esto, es negar la razón. No se requiere de fe-la razón es suficiente e informa completamente lo que La Ley ES. Y con esa ES-edad, el reporte cesa-el conocimiento es entonces conocido, para bajos y altos por igual. Mientras los seres avanzados en planos superiores han reportado grandes conocimientos en relación al Cosmos, ellos declaran positivamente que no saben más en relación a la naturaleza de La Ley de lo que sabe el más humilde pensador en nuestro propio plano. Pero de lo más alto viene el mismo reporte del de aquel que informa la mente de lo más bajo-La Ley ES. Por tanto al pedirles que acepten este reporte del iluminado, el más alto de la raza, incluyendo aquellos a quienes llamamos Hermanos Mayores, sólo les pedimos que acepten lo que su propia razón les informe que sea una verdad básica- La Ley ES. Es verdad que la raza ha construido alrededor de la concepción de la Ley Absoluta, las varias concepciones de deidades personales, y seres panteísticos, pero analícelas todas y encontrará que la razón para las actividades de estas deidades, personal o panteística, ha sido el deseo; querer; inclinación o “leyes internas” que se supone que activen sus manifestaciones, o inciten sus actividades, o conscientemente, inconscientemente; o de acuerdo a alguna de las escuelas Hindúes, debido a ignorancia, ilusión, o auto-decepción. 

En resumen, todas estas concepciones de deidad son Seres que son activados por motivos, sensaciones, deseos de “leyes internas”, igual que son los hombres, y otras cosas manifestadas o creadas. La idea antropomórfica se evidencia no sólo en las crudas concepciones de deidad sostenidas por los salvajes, sino también en los conceptos superiores; y aun en las concepciones de un Ser Panteístico, o Ser Absoluto mantenido por algunos de los preceptores filósofos y religiosos del este y del oeste. La concepción panteísta es completamente ilógica, porque como dice Schopenhauer: “Cuando pensamos en la Naturaleza como Dios, le mostramos a Dios la puerta”. Y como señalan los Preceptores Arcanos, aun admitiendo alguna de estas concepciones de Ser, la mente deba ver que en la “ley interna” que mueve el Ser a la actividad-la Ley de Él mismo- allí solamente se encontrará lo Absoluto. En tal caso la Ley no es el Ser, es lo Absoluto, porque es el causador, y controlador, y movedor, y razón del universo.

Es verdad que algunos de los filósofos y preceptores tratan de justificar este hecho, diciendo que “Ser y Ley” son Uno. Pero esta no es solución, porque aun si eso fuera admitido, entonces la Ley dentro del Ser es la Razón Eficiente y Causador de Acción, y el resto del Ser es controlado, actuado sobre y movido por la Ley dentro de él. La idea completa de Ser debe descartarse al considerar el Absoluto. El Absoluto es, y puede ser, solamente Ley. Porque en todas las concepciones, La Ley es, y debe ser, vista la Causa Última de toda actividad. Los abocados al Ser Absoluto, objetan que ellos son incapaces de concebir la Ley sin un Ser Legislador. Pero, considerando esta respuesta, pronto vemos que para que el Ser Legislador proceda a dar o promulgar una Ley, debe ser movido por alguna ley interna, deseo, querer, o voluntad de su propia naturaleza-y que simplemente haga retroceder la cuestión un paso más. Tratar como podamos, no podemos escapar la convicción de que la Ley es la Primera, y Última Causa-el Comienzo y el Final-la Razón Eficiente de Toda Cosa. La Ley no es un Ser-ni una Mente-ni un Espíritu-ni una Cosa-es Ley, y nada más. Podemos aceptarla como Poder Absoluto, y como los Aforismos nos Lo presentan. Más allá de esto no podemos ir. Examinen los Aforismos cuidadosamente, y encontrarán que ellos concuerdan completamente con los más altos reportes de su razón, y de ninguna manera la contrarían.

Aforismo iv. La Ley es la Razón Eficiente de Toda Cosa, y es el Supremo Poder y Causador del Cosmos.

En este Aforismo se establece llana y claramente la verdad de que La Ley es el Supremo Poder del Cosmos, y el Causador de este. El término “Razón Eficiente” conlleva la entera verdad en cuanto a la creación de, o evolución del Cosmos. Consideremos la definición de las dos palabras que componen el término, para ver el significado aun más claramente:

Eficiente: “Causa o produce efectos o resultados, actúa como la causa de efectos; un primer movedor; activamente operativo; etc.” Razón: Una causa eficiente; una causa final; explicación; lo que explica o da cuenta de cualquier cosa; motivo de acción; etc.” El Cosmos es explicable solamente por La Ley. Sin La Ley no podría haber Cosmos. 

La Ley es la causa del Cosmos, y de cada manifestación dentro de él. La sola palabra “Cosmos” se deriva de la palabra Griega que significa: “el universo como gobernado por ley”. No solamente la Enseñanza Arcana, sino la ciencia moderna establece como su primer axioma: “El Cosmos es gobernado por Ley”. Para aquellos quienes prefieran la idea de un Ser antropomórfico, o un Espíritu Mundial, como el Absoluto, tenemos que decir que, desafortunadamente para su idea, los hechos del Cosmos están todos contra ellos-La Ley se ve en todas partes que es dominante y soberana, aun en sus manifestaciones relativas. No podemos eludir a esto, y no lo desearíamos; y no lo desearemos, cuando entendamos su significado. La explicación de esto debe esperar hasta que su propio lugar en estas lecciones se alcance. Suficiente por ahora para establecer que en toda idea humana de Ley ha de encontrarse las ideas correlacionadas de Justicia y Equidad. Sepan entonces que esta idea relativa, cuando se transforma al plano absoluto, resulta en la identificación de Justicia Absoluta y Equidad Absoluta, con la Ley Absoluta. ¿Podría un mortal pedir más? ¿Debería él temer la Equidad y la Justicia Absoluta?¿No puede él postular en el Absoluto todas las más altas concepciones de Juego Limpio que él encuentra en sí mismo? ¡El Cosmos es Gobernado por Ley!

Lección I La Enseñanza Arcana

 

La Enseñanza Arcana ha descendido a la época presente a través de corredores de  los tiempos, de las oscuras épocas de pasadas eras, razas, y escuelas de pensamiento. Aun aquellos más altos en los concilios de “Los Custodios de El Pergamino”, son incapaces de rastrear la Enseñanza en una ininterrumpida línea directa, más allá del tiempo de Pitágoras (alrededor de 500 a.c), y un poco más tarde en la Antigua Grecia, aunque ellos encontraron muchas referencias a, y extractos de, las enseñanzas del antiguo Egipto y Caldea, que sirven para demostrar que las Escuelas Pitagóricas y las Arcanas Escuelas Griegas fueron fundadas sobre instrucciones ocultas aun más remotas, recibidas en línea directa de sucesión de instructores y discípulos extendiéndose por siglos. Investigadores han encontrado trazas de Enseñanza Arcana en los registros de Persia y Media, y se cree que la inspiración de la original enseñanza filosófica (no la religión o el pesimismo, sin embargo) de Gautama, el fundador del Budismo, fue recibida de fuentes Arcanas. También se encuentran trazas en las Enseñanzas Esotéricas Hebreas de la “Cábala” y el “Zohar”. 

La Enseñanza Arcana Griega fue indudablemente obtenida directamente de fuentes Egipcias a través de Pitágoras, siendo muy cercana e íntima la relación entre la temprana enseñanza y filosofías Griegas, y la más vieja escuela del viejo Egipto. Se sabe que Pitágoras recibió instrucciones de hierofantes Egipcios y Persas. Aparte de las tradiciones de los Arcanos, se encuentra la cerrada semejanza entre las antiguas enseñanzas Griegas, y aquellas de las Fraternidades Esotéricas Egipcias. Algunos de los Instructores, sin embargo, mantienen que las escuelas Griegas y Egipcias, respectivamente, no fueron sino dos ramas separadas de una original y más vieja Enseñanza que tuvo su origen en el continente perdido de Atlántida. Hay muchas tradiciones Arcanas que conectan la Enseñanza con Atlántida, y es posible que tanto Egipto como Grecia la recibieran de esta fuente común, en vez de que Gracia esté en deuda con Egipto por la línea de transmisión. Pero, sea esto como pueda ser, es un hecho que todas las pistas de la enseñanza que las varias escuelas de ocultismo toman de las tradiciones, fragmentos de doctrina, y legendas en relación a Atlantis pueden reconciliarse con la Enseñanza Arcana Griega. Y es también un hecho que los fragmentos de las Enseñanzas Esotéricas Egipcias, muchos de los cuales aun se preservan en una indudable línea directa de sucesión, son prácticamente idénticas en puntos fundamentales y básicos con la Enseñanza Arcana Griega. Y, como hemos dicho, las leyendas y tradiciones Persas, Medias, y Caldeas, y fragmentos de enseñanza, muestran una fuente común de origen con la de la antigua Grecia.

Estamos hablando ahora del punto de vista histórico del tema, solo. Las tradiciones de los Arcanos mantienen que la Enseñanza, de alguna forma, es tan vieja como la raza misma, y que ha sido conocida por las mentes avanzadas de cada gran civilización del pasado, muchas de las cuales desaparecieron hace cientos y cientos de años, habiéndose perdido toda pista de ellas a la presente sub-raza. Las tradiciones sostienen que la Enseñanza fue heredada de los Hermanos Mayores de la raza-ciertas almas avanzadas quienes aparecieron en los más tempranos días, a fin de plantar las semillas de Verdad, de forma que ellas crecieran, florecieran y cargaran fruto a través de las edades siguientes. 

No pedimos que acepten este enunciado, no es material, -la Enseñanza carga la evidenciade su propia verdad dentro de ella misma, sin necesidad de que alguno crea en tal autoridad. Está de acuerdo con la mayor razón, e intuición del hombre, y aquellos que están listos para recibirla, se muestra a sí misma como verdad. Mencionamos las tradiciones antiguas solo para que se pueda conocer lo que se acepto como verdad por aquellos de alta autoridad entre los Arcanos.

La palabra “Arcano” se deriva de la palabra latina, “arcanus”, que significa “sellado, cerrado, escondido, lejano”, y es derivado de “arca”, que significa “un cofre de tesoro”. La palabra inglesa significa: “escondido, oculto, secreto, esotérico, místico”, etc. Así, el término “La Enseñanza Arcana” significa “La Doctrina Secreta”.

Los Arcanos son un cuerpo libremente organizado de hombres, quienes han vivido en todos los países, en todos los tiempos, desde los días de la Antigua Grecia, y probablemente por miles de años antes. Ellos mantienen viva la vieja Enseñanza, tradiciones, leyendas, e instrucciones, y la transmiten a los pocos a quienes hayan dispuestos a recibirla. La más recóndita enseñanza nunca es escrita o impresa, y pasa de boca a oído-de instructor a estudiante-de hierofante a neófito-como en los viejos tiempos. 

Mucha de esta Enseñanza íntima es de una naturaleza tal que hace aconsejable que sea reservada para unos pocos, porque contiene instrucciones de una naturaleza que la haría de lo más peligrosa si cayera en manos indignas. Aun siendo así, algunos fragmentos se han filtrado, de cuando en cuando, cayendo en manos de personas indignas quienes las han usado impropiamente. Cada estudiante de ocultismo está al tanto del peligro del que hablamos. Pero los principios generales de las Enseñanzas Arcanas siempre se han ofrecido libremente a aquellos quienes se sientan atraídos a ellas, y por ellas. Porciones de ellas pueden encontrarse en las varias escuelas de la Filosofía Hermética, y entre los Rosacruces y enseñanzas similares. En la Francmasonería, hay indicios de las antiguas enseñanzas, cuidadosamente disfrazadas e irreconocibles por los miembros ordinarios de la orden.

La excepción a la regla en relación a la Enseñanza escrita o impresa se encuentra en lo que los Arcanos conocen como “El Papiro Arcano”. Que contiene muchos Aforismos Arcanos, o declaraciones de Enseñanza y que son escritas y renovadas de tiempo en tiempo. Las copias autorizadas están en las manos de personas especiales, altas en los concilios Arcanos, quienes son conocidos como “Los Custodios de El Papiro”, y quienes han de encontrarse en cada país del globo, desconocidos y trabajando silentemente. Estas personas pertenecen a toda senda de la vida y sociedad, y evitan cuidadosamente notoriedad o atención pública, para escapar a la sensacional explotación de la prensa y ala ociosa curiosidad de los “buscadores de milagros” quienes se encuentran en todas partes. Mientras muchos de estos Aforismos Arcanos tienen que ver con las ramas especiales de las Enseñanzas y no se permite que sean impresas y distribuidas generalmente, aun los Custodios siempre han estado dispuestos a que los Aforismos fundamentales sean citados en escritos y libros sobre el tema. En consecuencia abarcaríamos un número de Aforismos Arcanos en esta serie de lecciones, siempre citándolos como tales, e imprimiéndolos en negrita, así que puedan ser distinguidos de nuestros propios comentarios y explicaciones e interpretaciones personales. Estos Aforismos contienen las más altas verdades ocultas, y principios, y estamos muy contentos de haber sido acordado tener el privilegio de presentarlos a nuestros estudiantes.

La Enseñanza Arcana está basada sobre el principio fundamental de la existencia de un Poder Supremo Absoluto, que es la Causa y Razón del Cosmos y todas las manifestaciones contenidas adentro-todo lo que los hombres llaman “el universo”. Este Poder Supremo Absoluto se conoce en la Enseñanza Arcana como “LA LEY”, y se representa en símbolos por la palabra “Lex”.

La Ley se considera como un Principio Abstracto de Poder, imposible de ser representado por palabras o aun por símbolos. No es una Deidad o Ser Panteísta -Es un Principio Absoluto, más allá de definición o descripción. No se manifiesta a Sí en un universo de moldes y formas, separándose a Sí en los Muchos como se considera que haga el Ser Panteísta en ciertas filosofías. En lugar de esto hace que el Ser Universal proceda del infinito No-Ser; hace que el Cosmos surja del Caos; hace que la Manifestación surja de lo Inmanifiesto; hace que Todo surja de la Infinita Nada; la Ley no es Ser, sino la Causa de Ser. No se puede decir “Ser” en el sentido ordinario. Ella hace que el verbo “Ser” tenga un significado.

La Enseñanza Arcana no es Panteísmo, o expreso o implicado-o francamente declarado, o sutilmente disimulado detrás de palabras. Lo Absoluto nunca puede ser lo Relativo. La Ley nunca puede separarse Ella Misma en pedazos de “Tú y Yo”. Ni el Cosmos ha de considerarse como una pesadilla; meditación; ilusión; engaño; o imaginación; de lo Absoluto, como algunas de las escuelas filosóficas de India, y las escuelas pesimistas del Oeste, harían creeré a los hombres, contra toda la intuición natural de la raza. La Ley no sueña, medita, imagina, o “piensa”-ni está engañada, o sujeta a ilusión, engaño o “ignorancia”, como han enseñado algunos. Estas no son sino cualidades que pertenecen a seres-la Ley está por encima de los seres, y aun por encima de Ser. Sostener otra cosa es degradarla, y negar Su Carácter Absoluto. 

La Enseñanza Arcana sostiene que lo que no sea La Ley no es sino Infinitud, lo que es La Nada. La Enseñanza distingue entre la Ley Absoluta y la Infinitud, en lo que difiere de la mayoría de otras filosofías que sostienen que son idénticas. Pero esta audaz concepción es defendida y probada que es lógica por los Instructores Arcanos, y en esta enseñanza se encuentra la única explicación racional de la Causa y Manifestación del Cosmos. La Nada de la Infinitud, no es una condición de “Nada”, sino una condición o estado de “Ninguna Cosa”. Infinitud es un Infinito No Algo, en lo que, sin embargo, duerme la latencia, posibilidad, potencia, y promesa, de Cada Cosa, pasado, presente, y futuro. En La Nada Infinita, ninguna cosa está en realidad, sino que cada cosa está en latencia y posibilidad, bajo La Ley. La Enseñanza Arcana sobre el tema de la Infinitud de La Nada, es una sorprendente revelación a aquellos quienes han estado buscando la Verdad en otras filosofías, pero que se han encontrado deambulando vuelta y vuelta en un círculo mentalsin llegar nunca a ninguna parte. La Infinitud de La Nada es capaz de pruebas lógicas y racionales. Esta doctrina vuela directamente en la cara de los actuales dogmas filosóficos de “Desde Nada, ninguna cosa viene”, o “Ex Nihilo, nihil fit”. Por el contrario afirma con audacia “Desde Nada, cada cosa viene”, o “Ex Nihilo, Omnis fit”. Pero, debe recordarse, que esta Nada contiene dentro de sí misma la posibilidad, latencia, y promesa de Cada Cosa. Es una “No Cosa, en lugar de un “No”.

Las Enseñanzas Arcanas mantienes que a la expiración del gran ciclo del tiempo después de eones de Noche Cósmica, o Período de La Nada Infinita, La Ley se mueve sobre el vacío de la Infinitud, y las primeras actividades de un nuevo Día Cósmico, o Cosmos Manifiesto, comienzan a mostrarse ellas mismas. La primera manifestación es la Voluntad Cósmica, o Principio de Vida. 

Esta Voluntad Cósmica es la Única Vida del Cosmos, la que muchas filosofías equivocadamente afirman que es el Absoluto Mismo. Es el Ser Universal, pero está bajo La Ley, y es relativo a Ella, y no es absoluto. De esta Voluntad Cósmica, Logos, Demiurgo, Espíritu del Mundo, o Principio Universal de Vida, se manifiesta el Cosmos o Universo Manifestado de vida, molde y forma. El Cosmos está vivo en cada parte, y su real naturaleza se establece en la Voluntad Cósmica, que está siempre detrás, debajo, y dentro de todas las manifestaciones de las actividades universales, de inferior a superior. Aquí está el Espíritu del Mundo, o Un-Todo Panteísta-¡pero está por bajo La Ley! 

En el Cosmos están contenidos “Los Tres Principios”-de Substancia, Movimiento, y Conciencia; respectivamente. De los Tres Principios surge toda la infinita variedad de combinaciones de mente, energía y materia, las que van a constituir las variedades de manifestación en el universo. La Enseñanza Arcana incluye la doctrina de Perpetua Evolución de Substancia, Energía, y Consciencia, respectivamente, sobre todos los varios planos de actividad. La Enseñanza es que hay infinitos planos de evolución, en grupos de siete, los que se subdividen en siete, y así sucesivamente. La Enseñanza Arcana mantiene que el Cosmos es regulado por “Las Siete Leyes”, las que están superpuestas por La Ley sobre la Voluntad Cósmica, y así sobre todo lo manifiesto. Estas Siete Leyes Cósmicas son las siguientes:

I. La Ley de Tendencia Ordenada. Bajo esta ley siempre hay ley y orden manifestados en el Cosmos, de soles a átomos, de superior a inferior; materia, energía, y mente. No hay Desorden, Desarmonía, o Suerte en el Cosmos.

II. La Ley de Analogía. Bajo esta ley, se encuentra una correspondencia y acuerdo entre todas las varias formas de manifestación. Lo que es verdad sobre el átomo, es verdad sobre el sol. Lo que es verdad sobre la amiba es verdad sobre el hombre, y seres por encima del hombre. Lo que es verdad sobre la materia es sobre energía y mente. Conocer a uno es conocer a todos. “Como encima, sea debajo”, como lo expresa el Hermetista. “Ex Uno disce Omnes”—“De Uno conoce a Todos”, como dice el axioma Arcano. Esta Ley se aplica al estudiar los planos superiores-ellos deben conocerse por el inferior, justo como los sistemas solares pueden conocerse estudiando los átomos y moléculas. 

III. La Ley de Secuencia. Bajo esta ley, están incluidas las actividades de lo que generalmente se conoce como “Causa y Efecto”. Nada sucede por azar. Nada sucede sin una precedente manifestación, y una subsecuente manifestación. Cada cosa tiene su “antes y después” de las cosas. Nada se sostiene solo, e independiente de lo que ha pasado antes, ni puede escapar de actuar sobre aquello que viene después. Cada cosa procede de algo, y es seguido por algo.

IV. La Ley de Ritmo. Bajo esta ley cae una variedad de fenómenos, entre los cuales está el importante fenómeno de Vibración. Cada cosa está en constante vibración-cada cosa material, mental o de energía. Sobre este hecho depende la variedad, grados, estados y condiciones de las manifestaciones del Cosmos. Todo está en vibración-física, mental y espiritual. Vibración es la clave de poder relativo, y actividades relativas. Controlar la Vibración es controlar todas las fuerzas en el universo. El control de Vibraciones forma una parte importante de las fórmulas Arcanas.

V. La Ley de Balance. Bajo esta ley se ha de encontrar una explicación para el equilibrio, compensación y balance universal, encontrados en todas las manifestaciones del Cosmos. Una cosa balancea otra, en lo físico, mental y espiritual. Cada cosa tiene establecido algo opuesto, para balancearlo. Cada cosa tiene su compensación. Cada cosa tiene su precio Cósmico. Al entender la Ley de Balance, ha de encontrarse el Secreto de Poder y Aplomo. La Enseñanza Arcana contiene fórmulas para el Balance.

VI. La Ley de Circularidad. Bajo esta ley se encuentra la tendencia cíclica, o circular de todas las cosas, física, mental y espiritual. Cada cosa se mueve en círculos. El sabio y fuerte convierte en espirales. En lugar de viajar alrededor en un eterno ciclo, el sabio y fuerte asciende en espirales para alcance y avance. Mundos y Átomos; Cosmos y Hombre; todos están bajo esta ley, y se mueven de acuerdocon eso. Convertir el Círculo en la Espiral, es uno de los Secretos Arcanos, transmitido en sus fórmulas.

VII. La Ley de Opuestos. Bajo esta ley se encuentra la explicación de ese maravilloso hecho en la naturaleza-el hecho de que cada cosa tiene su opuesto; cada cosaes, y no es, al mismo tiempo; cada cosa tiene su otro lado; cada verdad no es sino una media verdad; cada cosa es una paradoja; cada tesis tiene su antítesis; cada verdad contiene un poquito de mentira, y cada mentira un poquito de verdad; cada macho contiene hembra-cada hembra contiene macho. También el hecho de que las cosas opuestas son parecidas, al final; que los extremos se encuentran; las contradicciones pueden ser reconciliadas. En esta gran ley Cósmica se encuentra el hecho de que las cosas diametralmente opuestas, física, mental y espiritual, no son es realidad sino los polos diferentes de la misma cosa. En esta ley se encuentra el Misterio de la Polaridad-en su investidura el Secreto de Generación de Sexo y Regeneración. La Enseñanza Arcana abarca todo esto. La Enseñanza Arcana, como se presente en estas lecciones, , incluirá las Fórmulas Arcanas por las que las Siete Leyes pueden aplicarse bajo la mente y voluntad del individuo, capacitándole para tomar ventaja de la marea desbordante del Ritmo, y para neutralizar la marea baja; para capacitarlo a neutralizar los Opuestos; para encontrar y mantener Balance y Aplomo; para convertir los Ciclos en Espirales Ascendentes; para tomar ventaja de la Ley de Secuencia-para así Dominar la Fatalidad en vez de ser su Esclavo; para conquistar leyes por leyes; para oponer principio a principio; para  adquirir el Arte de Alquimia Mental, o Transmutación de Estados y Condiciones  Mentales. Estos y muchos otros campos de conocimiento oculto abrirá la  Enseñanza Arcana al buscador más sincero. A aquellos que están listos, atraerá  esta Enseñanza. Si se siente atraído por ella, entonces siga la guía de su  Intuición. Si no, pase por el momento, porque no está preparado-más bien  llame la atención de alguna persona más dispuesta para esto, y sea así un  instrumento de La Ley.