O Aur She-Ain Bo Machshavah em sua forma completamente separada como manifestada no Outro Lado do Tehiru, onde ativamente opõe-se a Aur She-Yesh Bo Machshavah assumiu o Adversário, papel do Gêmeo Antitético do Deus da Cósmica Criação e tornou-se o oposto essencial do Pensativo Irmão, que por seus instintos restritivos exigiu a suposição de restringir formas, a fim de contrariar seus impulsos aflitivos de separação e limitação.
Esta coagulação indireta da luz irrefletida aprofundou a separação do Ain pela propagação do limite e seu confinamento na parte inferior do Tehiru, provocando-o a combater conscientemente a criação cuidadosamente gerada e assim a obra do Deus Criador resultou na condensação da Luz Negra sem Forma no Espírito do Outro Deus.
O outro deus é a antítese impensada que assumiu todos os pensamentos de Oposição Anti-Cósmica e está, portanto, ligado a o nome HVHY, que é a inversão espelhada do YHVH, mas mais importante do que ser apenas meros nomes do YHVH e HVHY são descrições da vontade dirigida por trás de cada impulso, pois como o YHVH através de suas emanações das quatro letras de seu nome gerou sua criação do Atziluth até Assiah, fazendo o Espírito diluir e descender na matéria.
O outro deus através da fórmula da HVHY busca desfazer a criação elevando o Espírito da argila da matéria através da inversão das emanações de cada uma das quatro letras para levar a Essência Caída de volta para os Incêndios de Atziluth e de lá causar o. Yod cósmico para assumir a sua forma Imanifesta Primordial o passo de volta para além de seu estado de Primeiro Impulso Pensativo ao ser consumido pela Irreflexão de seu gêmeo e forçado a voltar para o Ain irreflexivo.
O outro Deus foi, portanto, dentro de algumas das tradições Cabalísticas nomeado como o HVHY, que é assumido se opondo ao Deus cósmico para ser o verdadeiro nome do Diabo, mas como já se explicou estas duas formas dos Tetragrammaton, são mais descrições dos modos de emanar o desdobramento do impulsos divinos do que nomes reais, isso é especialmente verdadeiro quando se trata do outro deus que foi forçado por necessidade a assumir sua causa de reversão.
Este Outro Deus também é representado pelo título de El, novamente espelhando seu gêmeo pensativo oposto que é o mais comumente associado com esse título nas tradições Qabbalisticas, significando dentro deste contexto Qliphothico a força primeva da Luz Implacável manifestada e emanando dentro do Sitra Achra e quando empregado como um fim para os nomes dos Dragões e Serpentes desse lado não significa que eles estejam sob o controle, ou ligados a YHVH, mas em vez disso enfatizam sua oposição ao criador cósmico ou suas ligações diretas com o HVHY, tudo dependendo do contexto e do significado exato de seus nomes, isso porque o lado da ausência de pensamentos é soberana e governada por sua própria hierarquia divina e não é controlada pelo lado de El para o qual eles trazem apenas o caos irado e a dissolução.
O El das Qliphoth é mais especificamente chamado de El Acher, significando claramente Outro, ou o Outro Deus e é frequentemente referido como Estrangeiro, ou El Estrangeiro, a fim de enfatizar a distinção entre este El e o criador cósmico, e este é o esotérico significado por trás do mandamento do Demiurgo YHVH em Êxodo 34:14 afirmando que não adorarás nenhum outro Deus; como Senhor, cujo nome é ciumento, é um deus ciumento, isso porque o outro deus referido é o Deus Implacável do Outro Lado, sendo o El ou o Onze vezes Elohim Acherim opondo-se a seu domínio cósmico e poder.
Embora sendo de uso prático e em si revelando certo grau, se abordado e aplicado da perspectiva correta, todas as tentativas mencionadas de nomear o Diabo opostas ao criador permanecem como nada mais do que títulos exotéricos da Divindade, sem estar profundamente ligado aos mistérios velados do outro deus.
Dentro da tradição esotéricas, cujas formas e essências são apresentadas aqui e ligadas a todas as páginas deste Grimório dos Dragões do Outro Lado, outro nome é atribuído para este outro Deus nosso, um nome não obtido através de uma consciência ou tentativa de codificação, mas através das Cerimônias de Sacrifício e Invocação realizada durante os estágios iniciais da manifestação da corrente incorporada neste livro levando a posse plena e a repetição de um único nome como a resposta a uma petição sobre a revelação de um verdadeiro nome do Outro Deus, com quem se procurou contato, e o nome dado como a resposta foi Azerate.
É o nome pelo qual o Impulso Anti-Cósmico é personificado como o dragão de onze cabeças das Qliphoth, as Serpentes do Outro Lado e como suas escalas são é em si uma fórmula pela qual os 11 são acessados e as barreiras dos 10 violadas e quebradas.
Este Dragão de Onze Cabeças de Aur She-Ain Bo Machshavah é o aspecto unificado dos Chefes Regentes da Árvore da Morte, que Através deste nome são chamados, criando o ponto de foco através da qual é uma Essência Dividida do Outro Deus e focada como um todo, mantendo a forma antitética dos 2 = 11 se opondo ao 1 = 10, isso já é claro através do valor gematrico de AZRAT, que é 218 = 11. Uma meta adicionada que emana e se conecta, pois é ao mesmo tempo exotericamente descritivo e esotericamente revelador.
Este nome vocalizou-se como Azerate e é soletrado com as letras Aleph, Zayin, Resh, Aleph e Teth do Sitra Achra, como não é uma palavra obtida ouvindo as declarações do deus deste lado do Tehiru, mas sim um eco das Canções Silentes do Outro Lado, sendo assim o Pentagrammaton procurando desfazer e transcender as limitações do Tetragrammaton, de uma maneira semelhante a de como Luz irrefletida se manifesta através do 11 em vez do 10, a fim de ir além da Queda da Separação e retornar e obter restauração dentro do Ain (Penitude da santidade imanifesta) 1-1 = 0.
Um estudo casual das letras deste nome revela como é ligada à manifestação dupla / onze do chefe das Serpentes.
Aleph - O Boi ou Touro exemplificando força e poder é uma letra representada em sua forma primordial como a cabeça de um touro com chifres, representando um chefe ou outro líder de trabalho duro e dirigindo força. Dentro do clã, tribo ou família, o chefe ou pai é representado por este Boi / Touro como o ancião que os outros estão ligados para seguir e é, como tal, neste contexto, a letra do Primeiro Mover da corrente, a quem as outras são ligadas, O Aleph Qliphotico é o primeiro que em si mesmo contém a essência do dois.
Zayin - A espada lâmina de arado cortando em dois e dividindo a carne ou o chão, neste caso agindo como a força de divisão responsável pela Luz Negra manifestando o Reino da multiplicidade, contrastando o Reino estático da singularidade manifestado pela Luz pensativa. O Zayin Qliphothico é o causador d segmentação e divisão, não por uma questão de limitação, mas de crescimento dinâmico, multiplicidade e expansão que remontam à Fonte. A Espada aqui é a força necessária para o impulso do Potencial Duplo que, por sua margem divisória, faz Dois do Um.
Resh a cabeça como a força governante principal, ou como o governante investido com autoridade, representando o Ponto Decisivo de Vontade focada, coroada com Poder Régio e Total Domínio. Aleph - O segundo Boi / Touro, mostrando que o primeiro singular Aleph foi pela Espada cortada em dois, ou dividido em sua manifestação para os Chefes de Chifres Governantes Duplos, coroados com Uma Coroa, forma, Causa ou Decisão, de tal maneira que o segundo Aleph / primeiro Touro / boi foi criado para se tornar manifesto para que em vez de um único Aleph dois (2 = 11) tornaram-se os Chefes coroados da Força motriz.
Teth A Serpente, de modo que o Aleph foi dividido em dois e foi coroado, entronizado governando lado a lado, como uma Serpente ou sobre as Serpentes, dando-nos a Serpente de Dois ou Onze Sitra Achra, mostrando o aspecto dual do outro Deus manifestando e culminando em se tornar como o Onze, sendo também o número de letras na grafia hebraica do não pensado (Sh AIN BO MChShVH).
Azerate / AZRAT é assim o Outro Deus com sua dupla dinâmica essência, sempre buscando a anulação do todo, expandiu-se para o Onze o Eu conduzido da Serpente, causada inicialmente para vir a ser pela divisão do corte / separação entre ponderação e falta de consideração da Manifestação Primal da Divindade dentro de Ain Sof, que por sua divisão posterior causada pelo Tzimtzum entre os dois lados do Tehiru tomaram forma como as Onze cabeças Regentes dos Dragões do Outro Lado, tendo o número 218 = 11 em seu coração.
