Símbolos Secretos Rosa-cruzes

Progênito do Caótico

Criado e adestrado por serpentes

Uma estrela sem luz no anti cosmos

Oriundo da poeira, nutrido por sangue

Rasgando eras e espaços paralelos

Dominante é a escuridão interior

E os demônios que nela habitam

A essência não pertence a esta dimensão

É a verdade encravada em carne e sangue

A visão exterior contempla o nada e o tudo

Preenchido pelo vazio e o caos

Como foram os primórdios deste sonho lúcido

Como deve ser agora e para todo o sempre

A visão a frente é turva e decadente

Tendo uma só certeza inexorável

Voltar ao início de tudo, total escuridão

O que pertence ao caos sempre retorna ao seu lar 

Acher o Adversario

O Aur She-Ain Bo Machshavah em sua forma completamente separada como manifestada no Outro Lado do Tehiru, onde ativamente opõe-se a Aur She-Yesh Bo Machshavah assumiu o Adversário,  papel do Gêmeo Antitético do Deus da Cósmica Criação e tornou-se o oposto essencial do Pensativo Irmão, que por seus instintos restritivos exigiu a suposição de restringir formas, a fim de contrariar seus impulsos aflitivos de separação e limitação.

Esta coagulação indireta da luz irrefletida aprofundou a separação do Ain pela propagação do limite e seu confinamento na parte inferior do Tehiru, provocando-o a combater conscientemente a criação cuidadosamente gerada e assim a obra do Deus Criador resultou na condensação da Luz Negra sem Forma no Espírito do Outro Deus.

O outro deus é a antítese impensada que assumiu todos os pensamentos de Oposição Anti-Cósmica e está, portanto, ligado a o nome HVHY, que é a inversão espelhada do YHVH, mas mais importante do que ser apenas meros nomes do YHVH e HVHY são descrições da vontade dirigida por trás de cada impulso, pois como o YHVH através de suas emanações das quatro letras de seu nome gerou sua criação do Atziluth até Assiah, fazendo o Espírito diluir e descender na matéria.

O outro deus através da fórmula da HVHY busca desfazer a criação elevando o Espírito da argila da matéria através da inversão das emanações de cada uma das quatro letras para levar a Essência Caída de volta para os Incêndios de Atziluth e de lá causar o. Yod cósmico para assumir a sua forma Imanifesta Primordial o passo de volta para além de seu estado de Primeiro Impulso Pensativo ao ser consumido pela Irreflexão de seu gêmeo e forçado a voltar para o Ain irreflexivo.

O outro Deus foi, portanto, dentro de algumas das tradições Cabalísticas nomeado como o HVHY, que é assumido se opondo ao Deus cósmico para ser o verdadeiro nome do Diabo, mas como já se explicou estas duas formas dos Tetragrammaton, são mais descrições dos modos de emanar o desdobramento do impulsos divinos do que nomes reais, isso é especialmente verdadeiro quando se trata do  outro deus que foi forçado por necessidade a assumir sua causa de reversão.

Este Outro Deus também é representado pelo título de El, novamente espelhando seu gêmeo pensativo oposto que é o mais comumente associado com esse título nas tradições Qabbalisticas, significando dentro deste contexto Qliphothico  a força primeva da Luz Implacável manifestada e emanando dentro do Sitra Achra e quando empregado como um fim para os nomes dos Dragões e Serpentes desse lado não significa que eles estejam sob o controle, ou ligados a YHVH, mas em vez disso enfatizam sua oposição ao criador cósmico ou suas ligações diretas com o HVHY, tudo dependendo do contexto e do significado exato de seus nomes, isso porque o lado da ausência de pensamentos é soberana e governada por sua própria hierarquia divina e não é controlada pelo lado de El para o qual eles trazem apenas o caos irado e a dissolução.

O El das Qliphoth é mais especificamente chamado de El Acher, significando claramente Outro, ou o Outro Deus e é frequentemente referido como Estrangeiro, ou El Estrangeiro, a fim de enfatizar a distinção entre este El e o criador cósmico, e este é o esotérico significado por trás do mandamento do Demiurgo YHVH em Êxodo 34:14 afirmando que não adorarás nenhum outro Deus; como Senhor, cujo nome é ciumento, é um deus ciumento, isso porque o outro deus referido é o Deus Implacável do Outro Lado, sendo o El ou o Onze vezes Elohim Acherim opondo-se a seu domínio cósmico e poder.

Embora sendo de uso prático e em si revelando certo grau, se abordado e aplicado da perspectiva correta, todas as tentativas mencionadas de nomear o Diabo opostas ao criador permanecem como nada mais do que títulos exotéricos da Divindade, sem estar profundamente ligado aos mistérios velados do outro deus.

Dentro da tradição esotéricas, cujas formas e essências são apresentadas aqui e ligadas a todas as páginas deste Grimório dos Dragões do Outro Lado, outro nome é atribuído para este outro Deus nosso, um nome não obtido através de uma consciência ou tentativa de codificação, mas através das Cerimônias de Sacrifício e Invocação realizada durante os estágios iniciais da manifestação da corrente incorporada neste livro levando a posse plena e a repetição de um único nome como a resposta a uma petição sobre a revelação de um verdadeiro nome do Outro Deus, com quem se procurou contato, e o nome dado como a resposta foi Azerate.

É o nome pelo qual o Impulso Anti-Cósmico é personificado como o dragão de onze cabeças das Qliphoth, as Serpentes do Outro Lado e como suas escalas são é em si uma fórmula pela qual os 11 são acessados e as barreiras dos 10 violadas e quebradas.

Este Dragão de Onze Cabeças de Aur She-Ain Bo Machshavah é o aspecto unificado dos Chefes Regentes da Árvore da Morte, que Através deste nome são chamados, criando o ponto de foco através da qual é uma Essência Dividida do Outro Deus e focada como um todo, mantendo a forma antitética dos 2 = 11 se opondo ao 1 = 10, isso já é claro através do valor gematrico de AZRAT, que é 218 = 11. Uma meta adicionada que emana e se conecta, pois é ao mesmo tempo exotericamente descritivo e esotericamente revelador.

Este nome vocalizou-se como Azerate e é soletrado com as letras Aleph, Zayin, Resh, Aleph e Teth do Sitra Achra, como não é uma palavra obtida ouvindo as declarações do deus deste lado do Tehiru, mas sim um eco das Canções Silentes do Outro Lado, sendo assim o Pentagrammaton procurando desfazer e transcender as limitações do Tetragrammaton, de uma maneira semelhante a de como Luz irrefletida se manifesta através do 11 em vez do 10, a fim de ir além da Queda da Separação e retornar e obter restauração dentro do Ain (Penitude da santidade imanifesta) 1-1 = 0.

 Um estudo casual das letras deste nome revela como é ligada à manifestação dupla / onze do chefe das Serpentes.

 Aleph - O Boi ou Touro exemplificando força e poder é uma letra representada em sua forma primordial como a cabeça de um touro com chifres, representando um chefe ou outro líder de trabalho duro e dirigindo força. Dentro do clã, tribo ou família, o chefe ou pai é representado por este Boi / Touro como o ancião que os outros estão ligados para seguir e é, como tal, neste contexto, a letra do Primeiro Mover da corrente, a quem as outras são ligadas, O Aleph Qliphotico é o primeiro que em si mesmo contém a essência do dois.

Zayin - A espada  lâmina de arado cortando em dois e dividindo a carne ou o chão, neste caso agindo como a força de divisão responsável pela Luz Negra manifestando o Reino da multiplicidade, contrastando o Reino estático da singularidade manifestado pela Luz pensativa. O Zayin Qliphothico é o causador d segmentação e divisão, não por uma questão de limitação, mas de crescimento dinâmico, multiplicidade e expansão que remontam à Fonte. A Espada aqui é a força necessária para o impulso do Potencial Duplo que, por sua margem divisória, faz Dois do Um.

Resh a cabeça como a força governante  principal, ou como o governante investido com autoridade, representando o Ponto Decisivo de Vontade focada, coroada com Poder Régio e Total Domínio. Aleph - O segundo Boi / Touro, mostrando que o primeiro singular Aleph foi pela Espada cortada em dois, ou dividido em sua manifestação para os Chefes de Chifres Governantes Duplos, coroados com Uma Coroa, forma, Causa ou Decisão, de tal maneira que o segundo Aleph / primeiro Touro / boi foi criado para se tornar manifesto para que em vez de um único Aleph dois (2 = 11) tornaram-se os Chefes coroados da Força motriz.

Teth A Serpente, de modo que o Aleph foi dividido em dois e foi coroado, entronizado governando lado a lado, como uma Serpente ou sobre as Serpentes, dando-nos a Serpente de Dois ou Onze Sitra Achra, mostrando o aspecto dual do outro Deus manifestando e culminando em se tornar como o Onze, sendo também o número de letras na grafia hebraica do não pensado (Sh AIN BO MChShVH).

Azerate / AZRAT é assim o Outro Deus com sua dupla dinâmica essência, sempre buscando a anulação do todo, expandiu-se para o Onze o Eu conduzido da Serpente, causada inicialmente para vir a ser pela divisão do corte / separação entre ponderação e falta de consideração da Manifestação Primal da Divindade dentro de Ain Sof, que por sua divisão posterior causada pelo Tzimtzum entre os dois lados do Tehiru tomaram forma como as Onze cabeças Regentes dos Dragões do Outro Lado, tendo o número 218 = 11 em seu coração.

Sitra Achra e as Serpentes da Luz

No começo era Ain, o nada da divindade em sua Plenitude do Vazio, seu Não-Ser, Não Ligado e a Eterna Niilidade da Santidade. Este Ain foi e continua sendo o Vazio da Suprema Felicidade do Potencial Ilimitado e Irrestrito, Não chegando a ser e permanecendo desconhecido e Indistinto.

A partir deste estado primitivo de Zeroth Caos sem começo nem fim caiu uma fração  Divina em direção ao Limite, estabelecendo em si  o Ain Sof, significando não Limitado, mas carregando dentro de si a própria essência desse acréscimo de Limite, causado pela separação, menos foi alcançado, e não mais.

Dentro deste estado de Ain Sof, a divindade era restringida pelo conhecimento que era ilimitado e portanto, queria conhecer seus limites,  com isso começou a se manifestar, assim fez o seu oposto, dentro desse estado o todo poderia ser, e assim duas metades estavam se tornando; um lado promovendo o Sof, enquanto o outro lado se esforçou para defender seu Ain.

Um aspecto do Ain Sof foi Pensativo e consciente de sua próprio impulso de limitação e de sua separação do Nada, enquanto seu outro lado foi irreflexivo e não estava disposto a uma restrição adicional causada pela separação do seu estado ilimitado (não ser). Então quis Conhecer qualquer limite para evitar outras restrições causadas pela separação de seu estado de não ser ilimitado.

Neste estado fora do Nada, o Ain Sof estava abraçando e absoluto, não deixando espaço entre o conflito Pensamento e irreflexão dentro dele causando uma fundação para uma luta interior e turbulência.

Como dois lados conflitantes da totalidade existente, eles limitaram uns aos outros buscando expansão e sabendo por auto imposta restrição e separação de sua própria Fonte Absoluta, enquanto um foi o mais  prudente de todos, através da sua própria vontade de absorção de volta para o Divino Mistério da Plenitude do Nada.

Como os lados direito e esquerdo do Ain Sof eles se tornaram, e como o aspecto direito e pensativo não poderia no seu estado atual não limitado conhecer seus próprios pensamentos manifestando-os fora da condição de que seu Outro Lado preenchido totalmente, ele sabia que a maneira de alcançar seus objetivos seria a limitação de si e a separação desse lado conflitante.

O vazio e espaço primordial que assim foi produzido entre os dois lados surgiu pela retração do Lado pensativo em seus próprios pensamentos de criação, enquanto o Lado Impensado tornou-se ainda mais distante de onde procurava regressar em plenitude, e assim se encheu de pensamentos de Oposição para o lado oposto causando a expansão da sua queda e separação.

Para erigir a manifestação de seus pensamentos, a retração deste lado tornou-se como uma luz, o Ain Sof Aur, chamado de Luz Ilimitada, mas sendo na verdade a Luz Limitada de Ain,  projetando-se como um raio de Luz pensativa em que Tehiru Vazio havia causado entre o seu agora totalmente lado oposto, isso a fim de perceber as formas e estruturas do seu cosmos, antes apenas pensamento letras e nomes buscou onde quer que dentro do vazio que a sua luz alcance, estabelecer e preencher suas formas de criação.

O lado sem pensamentos agora totalmente despertado de seu estado de autocontemplação estabeleceu o seu próprio Eu brilhando adiante, neutralizando a luz da criação e limitando o lugar vazio em que a Luz pensativa poderia brilhar.

Assim, a luz da criação poderia só afligir a metade superior do espaço vazio criado por sua contração e a luz irrefletida permaneceu em sua metade inferior que se tornou como as profundezas de um grande abismo.

Em um ponto no Tehiru, entre pensativo e irrefletido A luz colidiu no local do limite liminar que havia sido estabelecido entre os dois lados, traços fragmentados das duas luzes, foram separados, engolfaram-se como faíscas de dois opostos incêndios, e um portão entre os dois lados tomou forma, criando uma escravidão indesejada entre eles, um lado aprisionando as faíscas da Luz Negra e do Outro Lado aos aspectos absorventes do branco.

A Luz Pensativa partiu para estabelecer, através de suas emanações, suas Dez Sephiroths sobre a Árvore da Vida que ela pensou e imaginou para erguer e coroar com sua própria essência singular permanecendo no ponto mais elevado após a sua condensação de diluição planejada Como YHVH ele iria limitar, conhecer e tornar-se conhecido, não reconhecendo o Divino Nada antes de sua queda de separação.

Mas sua criação não seria atendida sem a oposição da Luz irrefletida contra o pecado da restrição através do limite formando e ordenando a Essência Não-Manifestada. Esta oposição não foi apenas instigada pela destruição das barreiras de Tehiru, mas também de dentro das próprias estruturas da própria árvore sephirótica, as faíscas da Luz Negra que foram aprisionadas dentro do  reino de YHVH não sucumbiram à causalidade restritiva de seu governo que ordenou pensamentos, mas ao contrário, rebelaram-se novamente.

Três vezes se rebelaram de tal maneira que uma ferida como um buraco foi causado na árvore da criação durante seu processo de germinação.

A primeira revolta foi iniciada pelo estrangeiro na Criação dentro daquilo que deveria ser a quarta Sephira, pertencente à Masukhiel (a Tela Divisória de Deus).

Dentro desta quarta emanada Sephira, que mais tarde, deixaria de ser. As faíscas da Luz Negra permanecendo dentro do espaço de Tehiru, que a Luz Pensativa agora procurou preencher completamente, tomaram formas e imagens mais hostis contra a vontade do criador. O nome do governante desta emanação revoltante o príncipe de todos os seus guerreiros, possuído pela Outra Luz, é Qemetiel. Essas emanações foram os cruéis que repreenderam e confundiram com o seu caos outras emissões e causaram desequilíbrios.

Respondendo a esta manifestação ilegal da emanação aliada à causa irrefletida foi decretada pelo porta-voz do YHVH dentro da terceira Sephira que Masukhiel deveria repreender e recuar essa emissão e destruí-la, pois não era o desejo do  criador que eles permanecessem dentro de suas estruturas de ser. Masukhiel deveria reabsorver Qemetiel e seus parentes, de forma semelhante.

Assim como a chama de uma lâmpada é extinta pelo pavio sendo submerso no óleo que alimenta seu fogo. Qemetiel e seus parentes foram removidos em forma e destruídos, mas em essência não pereceram, como seu espírito não era do óleo que eles se afogaram, mas de outra fonte e lado, assim seu fogo persistiu em forma oculta e permaneceu oculto e pronto para atacar dentro da própria Divindade.

Uma segunda tentativa no estabelecimento da quarta esfera foi emanada e mais uma vez a oposição surgiu composta de formas estranhas e mais Essências estranhas. O nome do seu governante o príncipe de todos os seus guerreiros era Beliel. Essas emanações foram ainda mais hostis em sua conspiração e na ruptura que causaram.

Muito mais do as que tinham vindo antes deles. Assim, outro decreto de reabsorção veio da divindade e mais uma vez Masukhiel teve que remover os invasores, mas suas essências de fogo negro novamente permaneceram, acrescentando desequilíbrio na sua própria esfera, espreitando e esperando para apunhalar o coração de seu separador.

Um terceiro mundo foi criado para substituir os dois anteriores, mas composto de formas ainda mais contraditórias e essências devastadoras do que os dois anteriores, com a Essência Irrefletida alimentando-os tornou-se mais hostil a cada passo que o seu lado oposto levou contra sua causa.

O nome do governante e príncipe dos guerreiros deste terceiro mundo rebelde contra o criador foi Athiel Estas emanações foram as mais ferozes de todas, e suas trevas obscureceram a luz da criação eles estavam obstinados.

Sua única ambição e vontade era usurpar o trono mais alto, extinguir sua luz, matar todos os pensamentos da criação para sempre e cortar a árvore da vida e com a seu fogo negro queimar todos os seus ramos e reduzi-los de volta ao seu estado primal e sem forma.

Em face desta revolta mais violenta o criador novamente ordenou a destruição deste terceiro mundo  e mais uma vez consumiu suas formas, mas não puderam consumir suas duradouras essências que não eram dele ou da luz que  havia causado para vir a ser.

Depois desses três fracassos, o criador condenou os rebeldes e desequilibrou esfera de Masukhiel isso porque agora ele podia sentir o calor frio do Fogo Pensativo emitido a partir dele, ele abortou toda a existência, e como ele não poderia reintegrar o conflito da essência morando dentro dessa esfera, ele não poderia absorvê-lo de volta para sua própria luz e como não havia espaço dentro do seu lado do Tehiru por sua rejeição, ele foi forçado a empurrá-lo e deixá-lo sobre si mesmo no outro lado.

Assim, o Abismo de Masak Mavdil, significando O Lugar Para os fracassos rejeitados, habitados por um Masukhiel caído e agora liminar surgiram, e como um poço ou túnel que leva ao Outro Lado do Tehiru se tornou.

A fim de resgatar esta falha e cobrir a ferida aberta na estrutura de sua criação  uma nova Sephiroth foi emanada para ser colocada sobre o abismo e fechar esse buraco aberto. Esta quarta Sephira seria a de Daath Virginal que este tempo permaneceu estável e poderia dar caminho para todas as outras emanações seguintes, tornando-as dez Contudo.

Em Sitra Achra a essência exilada e libertada de Qemetiel, tendo sido banido para o lado da Luz Negra através do Masak Mavdil, gravitou para a ausência de forma, a essência de Beliel para o Vazio e a essência de Athiel para a escuridão de suas Fontes irrefletidas que eles agora tinham voltado, mas ainda assim eles retiveram facetas de seus aspectos contraditórios manifestos para continuar, e em algum ponto final, a oposição que eles tinham iniciado seria novamente iniciada.

A luz irrefletida que em seu lado abissal de Tohu manteve sua essência interna do Ain além de todas as formas restritivas  ligadas à sua fonte, que em Bohu havia mantido o seu Espírito vazio de todos os impulsos, junto aqueles que se mudaram para se esforçar para devolver tudo de volta para Ain agora através de Chasek, imitando e neutralizando o Ain Soph Aur com seu próprio Aur Shachor ha-Ain, emanava sua vontade de eclipsar os raios de seu lado oposto, a fim de desfazer o tomada abominável da luz criadora e, assim, fez o auto sacrifício assumiu formas que mais a separassem da pureza da conexão com seu próprio estado primordial, que constantemente ansiava formas que eram necessárias assumir, a fim de contrariar o seu lado pensativo essas estruturas que agora pesavam fortemente sobre ele e que o pressionaram ainda mais no abismo de separação que tinha sido feito para habitar.

Como um dragão irrefletido do abismo com onze cabeças , A luz tomou forma estabelecendo seus Pontos para se opor às dez esferas e manifestações da Luz Pensativa, e para cada  enunciado do impulso criador este Dragão proferiu suas próprias palavras e letras, deixando-as tomar formas como as Negras Serpentes do (Sitra Achra), estabelecendo assim a Árvore da Morte e suas Qliphoths, um termo que indica que suas formas externas são meramente conchas refletindo distorcidamente o que eles pretendem antagonizar e aniquilar, mas que dentro de suas cascas guardam seu verdadeiro Espírito e Luz Divina protegida e mantida escondida e oposta daqueles que eles procuram subverter no seu lado de oposto.

Como uma coroa sobre esta Árvore de Sitra Achra, a antítese do Criador Sephirothico se posicionou em um Aspecto Dual, como o Adversário do Rei, a fim de superar o aspecto singular de o YHVH e tornou-se assim forçado por necessidade de agir como o espelhado HVHY, a fim de reverter o processo de criação e cair na plenitude do vazio.

Em vez dos 10 da Luz Pensativa, sendo o 1 voltado para 0 sem se render a ele, a Luz Negra da Divindade tornou-se sua própria manifestação do 11, sendo os pilares do dual 1 e 1 agindo como um arco que leva de volta à santidade do zero alcançado entrando no meio, através e além deles e por eles nulificando tudo e finalmente eles mesmos (1 -1 = 0), isso para superar as limitações do lado que agora procurava destruir pelo restabelecimento da plenitude de seu próprio não-ser e o retorno da totalidade, incluindo o seu lado ofensor, de volta para Divindade Não Manifestada. Porque como sua causa foi a ausência de pensamentos, não poderia deixar que a reflexão que causou sua própria queda permanecesse.

No lado das Sephiroth o criador continuou seus atos de diluição e restrição e dentro da esfera de Daath Virginal, sendo logo abaixo de sua própria esfera Kether ele criou formas em sua própria imagem, a fim de conhecer e estabelecer os limites da sua própria causa de ser.

Dentro desta esfera ele fez o Espírito Encarcerar-se dentro da carne em formas de ataduras nascidas em argila e assim Adão e Eva vieram a existir.

Dentro do jardim edênico de Daath, uma esfera repousando sobre a fenda abriu para o Outro Lado uma Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal que cresceu enraizada no mundo das Qliphoth onde sua semente entrou na existência sendo semeada por forças exteriores dentro do abismo que era destinado a cobrir-la.

Por esta árvore e sua conexão fundamental com o outro lado que continha a outra arvore (A arvore da morte) poderia em segredo espalhar seus ramos não apenas abaixo, mas também  atrás da Árvore da Vida por causa de sua própria vontade junto ao Ain que cercava todos os lados do Tehiru.

Esta árvore edênica deu os frutos do conhecimento da causa da luz irrefletida e floresceu fora da graça do criador e, como tal, era como um ramo da Árvore da Morte estendendo-se por trás, pois havia atravessado invadindo a criação de YHVH, oferecendo seus frutos proibidos.

Adão e Eva que não sabiam sobre o Outro Lado e não entenderam nada, mas o que seu criador queria que eles entendessem era que eram proibidos de participar dos frutos dessa Estranha Árvore e foram devidamente advertidos contra seus poderes para envenená-los contra seu deus.

Como a Serpente astuta com duas faces (Satanisam), eles atraíram a mulher ambos comeram seus frutos e levarem sua Semente, e enquanto o homem não recebeu a bênção da Semente, ele ainda participou do seu fruto de Conhecimento da mão da mulher, eles então entraram em uma aliança com a serpente prometendo-lhes que seus olhos seriam abertos e que eles aprenderiam a conhecer o bem e o mal e se tornar como deuses.

Vendo as ofensas de Adão e Eva, incitadas pela Serpente Negra de Sitra Achra, o criador amaldiçoou-os e toda a esfera de Daath instável, tendo trazido o conhecimento proibido permitindo que o homem e a mulher se afastem de seu governo e assim ele baniu-os e Daath e os fez cair mais longe para baixo em sua árvore da vida e mais longe de sua própria raiva. Assim, o conhecimento caído tornou-se o reino em que a raça de Adão e Eva foi condenada a labutar e sofrer.

No lugar da Daath caída, um Abismo escancarado ficou mais uma vez aberto, dividindo as três esferas supernas das sete inferiores e mais uma vez agiu como o Masak Mavdil do criador e permanece como outro ponto potencial de ingresso e saída para as Forças do Sitra Achra.

Malkuth sendo a Sephira mais abaixa no espaço de Tehiru ocupada pela Árvore da Vida se tornou o outro ponto principal de contato com o outro lado. Pela sua queda sua esfera parcialmente afundou e cruzou com o Outro Lado e pontos liminares conectando aos os dois se tornaram bem estabelecidos, permitindo assim que a Morte Pensasse Formas de entrar no Reino do Lado da Ingenuidade.

O Sitra Achra sem lei e fluente em suas emanações assumiu formas refletindo a nova configuração da Árvore da Criação e trancou sua raiz e ramos nos lugares mais adequados para a promoção de sua causa.

No entanto, até mesmo um terceiro portão foi aberto para Sitra Achra, permitindo que os fogos negros das Qliphoth se espalhem em Malkuth a fim de queima-la livremente de dentro, isto pelo abençoado advento do nascimento do primeiro filho e filha de Eva, filho não da semente de Adão, mas pelo Nachash da Luz irrefletida, como através dessa linhagem sanguínea de Qayin e Qalmana a causa do Adversário, o outro Deus, seria e ainda é defendida dentro da criação e sobre a terra.