Biografia Conny Méndez

Juana María de la Concepción Méndez Guzmán, más conocida como Conny Méndez, nació en Caracas (Venezuela) el 11 de abril de 1898 y falleció en Miami (Estados Unidos) el 26 de noviembre de 1979, fue una artista y maestra esotérica venezolana. Aunque se dedicó a las artes plásticas, la interpretación dramática y, con mayor éxito, a la música, su notoriedad fuera de Venezuela procede de haber fundado el movimiento de la Metafísica Cristiana.

Hija del escritor Eugenio Méndez y Mendoza y de Lastenia Guzmán de Méndez y Mendoza, estudió en Caracas y Nueva York. En los años 1920 publicó regularmente en varios periódicos de Caracas artículos y caricaturas, estas últimas compiladas en 1931 con el título Bistury: Album de caricaturas. Fue actriz y directora. Compuso numerosas obras musicales y realizó giras internacionales ofreciendo conciertos de canto y guitarra. Su obra musical consta de más de cuarenta composiciones entre las que destacan, aquellas de carácter popular, sin faltar algunas del género clásico y romántico, incluyendo un "Oratorio".

Obra esotérica: Metafísica cristiana

No debe interpretarse que Méndez dedicara su vida al estudio de la metafísica (rama de la filosofía, especulativa o trascendental), sino que se convirtió en seguidora de ideas que, desde el siglo XIX, dieron en Estados Unidos origen a movimientos espiritualistas como el Nuevo Pensamiento (New Thought).

Inicia su educación en este campo en 1939, al comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Inmediatamente de su regreso a la ciudad de Nueva York en 1946, logra ser discípula de Emmet Fox, principal personalidad, en la época, del Nuevo Pensamiento y uno de los mayores inspiradores de los Alcohólicos Anónimos. Realizó las primeras traducciones al español de los libros de Emmet Fox. Durante dos años más en Nueva York, en 1960, se prepara con las enseñanzas de otro Maestro Ascendido de la New Age, el Conde de Saint Germain, personaje popular entre los aficionados a las ciencias ocultas (ocultismo).

En 1945 fundó la Hermandad Saint Germain, llamada popularmente "Metafísica". Posteriormente, en 1979 puso a su Obra el nombre "Gran Hermandad Saint Germain". En 1946 funda en Venezuela el Movimiento Metafísica Cristiana. Sus libros alcanzaron una notable difusión popular y pueden clasificarse, como la mayoría de los de sus maestros, en el género de autoayuda.


Obras

Originales

Metafísica al Alcance de Todos (Versión en Inglés: Metaphysics for Everyone)
te regalo lo que se te antoje
El Maravilloso Número 7,
¿Quién es y Quién Fue el Conde de Saint Germain?
Metafísica 4 en 1 (Versión en Inglés: Power through Metaphysics) Vol. I, Vol. II y Vol. III
El Nuevo Pensamiento
¿Qué es la Metafísica?
El Librito Azul
La Voz del "Yo Soy"
La Carrera de Un Átomo
Un tesoro mas para ti

Traducciones

El Libro de Oro de St. Germain
Misterios Develados
Los Secretos de Enoch (por Luisa Adrianza)
La Mágica Presencia
Palabras de los Maestros Ascendidos (Vols. I y II)
Numerología

Autobiografía

La Chispa de Conny Méndez

Biografia William Walker Atkinson

William Walker Atkinson (Baltimore, Maryland, 5 diciembre 1862 - Los Ángeles, California, 22 noviembre 1932), fue abogado, comerciante, editor, y escritor, así como un ocultista y un pionero estadounidense del movimiento el Nuevo Pensamiento. También es conocido por haber sido el autor de las obras seudónimas atribuidas a Theron Q. Dumont, Magus Incognito y Yogui Ramacharaka.

William Walker Atkinson nació en Baltimore, Maryland el 5 de diciembre de 1862,1 hijo de William y Emma Atkinson. Comenzó su vida laboral como tendero a los 15 años de edad, probablemente ayudando a su padre. Se casó con Margret Foster Black de Beverly (Nueva Jersey), en octubre de 1889, y tuvieron dos hijos. El primero probablemente murió joven. El segundo más tarde se casó y tuvo dos hijas.

Atkinson dedicó a los negocios partir de 1882 y en 1894 fue admitido como abogado en el Colegio de Abogados de Pensilvania. Si bien obtuvo éxito material así como en su profesión de abogado, el estrés y la tensión produjeron su efecto, y durante este tiempo vivió una desmejora total en su bienestar físico y mental, así como el desastre financiero. Buscó la curación y en la década de 1880 la halló con el Nuevo Pensamiento, más tarde atribuyó el restablecimiento de su salud, vigor mental y la prosperidad material a la aplicación de los principios del Nuevo Pensamiento.

Ciencia Mental y el Nuevo Pensamiento

Algún tiempo después de su curación, Atkinson comenzó a escribir artículos sobre las verdades que él sentía que había descubierto, que fueron conocidos luego como Ciencia Mental. En 1889, un artículo suyo titulado "Catecismo de la Ciencia Mental", apareció en el nuevo periódico Charles Fillmore, el pensamiento moderno.

En la década de 1890 Chicago se había convertido en un importante centro de Nuevo Pensamiento, principalmente a través del trabajo de Emma Curtis Hopkins, y Atkinson decidió a mudarse allí. Una vez en la ciudad, se convirtió en un promotor activo del movimiento como un editor y autor. Fue el responsable de la publicación de la revista Sugestión (1900-1901), el Nuevo Pensamiento (1901-1905) y el Pensamiento Avanzado (1906-1916).

En 1900, Atkinson trabajó como editor asociado de sugestión, un diario de Nuevo Pensamiento, y escribió su libro probablemente su primer libro, la clave de los negocios, siendo una serie de lecciones en el magnetismo personal, la influencia psíquica, el pensamiento de fuerza, concentración, fuerza de voluntad y la psicología práctica.

Posteriormente, se reunió con Sydney Flowers, un conocido editor y hombre de negocios del Nuevo Pensamiento, y se asoció con él. En diciembre de 1901, asumió la dirección editorial de la popular revista de Flowers el Nuevo Pensamiento, cargo que ocupó hasta 1905. Durante estos años él mismo se construyó un lugar permanente en los corazones de sus lectores. Artículo tras artículo fluía de su pluma. Mientras tanto, también fundó su propio club psíquico y la llamada "Escuela Atkinson de Ciencia Mental". Tanto, la Investigación Psíquica, como la Compañía Editorial Nuevo Pensamiento, se encontraban en el mismo edificio de Flowers

Atkinson fue un ex presidente de la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento.

Carrera de editor y el uso de seudónimos

A lo largo de su carrera , Atkinson escribió y publicó bajo su propio nombre y muchos seudónimos. No se sabe si alguna vez reconoció la autoría de estas obras con seudónimo, pero todos los autores, supuestamente independientes, cuyos escritos están atribuidos a Atkinson estaban vinculados entre sí por el hecho de que sus obras fueron publicadas por una serie de editoriales que compartían direcciones y también escribió una serie de revistas con una lista compartida de autores. Atkinson fue el editor de todas las revistas y sus autores seudónimos actuaron por primera vez como "contribuyentes" a las publicaciones periódicas, y luego escribieron sus propios libros, la mayoría de los cuales fueron publicados por editoriales propias de Atkinson.

Una de las claves para desentrañar esta maraña de seudónimos se encuentra en el "pensamiento avanzado" revista, considerada como el "Diario del Nuevo Pensamiento, Psicología Práctica, Filosofía Yogui, Ocultismo Constructivo, Curación metafísica, etc"

Esta revista, editada por Atkinson, anuncian artículos de Atkinson, Yogui Ramacharaka, y P. Theron Dumont, siendo los dos últimos seudónimos de Atkinson y tenía la misma dirección que la Sociedad editorial Yogui, que publicó las obras atribuidas a Yogui Ramacharaka.

En la revista Pensamiento Avanzado también publicó artículos por Swami Bhakta Vishita, pero cuando llegó el momento de recopilar los escritos de Vishita para ser recogidos en forma de libro, no fueron publicadas por la Sociedad Editorial Yogui. En su lugar, fueron publicados por el pensamiento avanzado Publishing Co., la misma casa que llevó a cabo la Theron Q. Dumont libros y revistas publicados por pensamiento avanzado.

Atkinson publicó las revistas Suggestion, New Thought y Advanced Thought en Chicago. Era devoto del yoga y al Ocultismo Oriental en el oeste. Contribuyó al desarrollo de la psicología oculta y el Nuevo Pensamiento, especialmente en materia del mundo mental y su relación con la realidad espiritual del hombre. El Nuevo Pensamiento fue un precursor del movimiento conocido como la Nueva era.

Atkinson realizó publicaciones bajo diferentes nombres, incluyendo Magus Incognito, Theron Q. Dumont, Swami Pachandasi y su más prominente seudónimo Yogui Ramacharaka. También se ha afirmado que escribió bajo el nombre de Theodore Sheldon, pero el descubrimiento de una carta del año 1925 de Theodore Sheldon a un miembro del Johns Hopkins University en Florencia proporciona una evidencia de la existencia real de Theodore Sheldon.

También se ha propuesto que Atkinson fue uno (o los tres) de los Tres iniciados que escribieron el Kybalión, también se ha especulado sobre que Paul Foster Case (antiguo miembro de la Golden Dawn y fundador de BOTA) pudo haber sido otro de los Tres iniciados. Esto se basa en que el set de 6 libros "Las enseñanzas Arcanas" de Atkinson presenta muchas similitudes superficiales entre el Kybalion, aunque también los libros poseen algunas contradicciones entre sus ideas principales, tales como el que los libros Arcanos niegan el principio del mentalismo del Kybalion negando que el universo sea una creación mental, y que el Kybalion reprenda usar la palabra sexo para cosas más allá del acto reproductivo entre especies, y en los libros Arcanos se afirma que existe sexo en el plano mental y en el espiritual (incluso uno de los 6 libros trata exclusivamente sobre ello (The Mystery of Sex; or Sex Polarity)).

Atkinson fue un escritor prolífico, y sus libros acerca del Nuevo Pensamiento adquirieron gran circulación y fueron el punto de inicio para muchos devotos y practicantes de ésta filosofía. Sus trabajos como Yogui Ramacharaka fueron publicados en siglo XX y para su creación trabajó junto a un aprendiz del verdadero Yogui Ramacharaka.

Escribiendo como Ramacharaka, ayudó a popularizar los conceptos del Este en América. El Curso Avanzado en Filosofía del Yoga y Ocultismo Oriental de Ramacharaka sigue siendo muy respetado, a pesar del hecho de que alcanzó los 100 años de antigüedad en el 2004.

Murió el 22 de noviembre de 1932 en California, Estados Unidos, después de haber realizado satisfactoriamente sus carreras de Derecho y literatura. Sus títulos como Ramacharaka pueden ser encontrados hoy en día en la organización brasileña con el nombre de Círculo de Estudos Ramacharaca.

Obras

Hay muchos trabajos atribuidos a Ramacharaka, sin contar los trabajos realizados por Atkinson bajo su propio nombre. Los trabajos de Atkinson no han sido muy bien acreditados por muchos críticos desde los campos de estudio no-ocultistas principalmente por el hecho de que se basan en ideas pseudo científicas como el mentalismo.

Sugestión.

Conócete

La influencia mental en la lucha por la vida

El poder regenerador

El poder personal

New Thought.

Advanced Thought.

The Hindú-Yogi Science Of Breath. Ramacharaka, Yogui.

Mystic Christianity. Ramacharaka, Yogi.

A Series of Lessons in Gnani Yoga, Ramacharaka, Yogi.

A Series of Lessons in Raja Yoga. Ramacharaka, Yogi. October, 1905.

La vida después de la muerte. Ramacharaka, Yogi. 1912

Sistema hindú de la cura por el agua. Ramacharaka, Yogi. 1909

Referencias

"William Walker Atkinson." Enciclopedia del Ocultismo y la Parapsicología, 5 ª ed. Gale Group, 2001.

Biografia Antonio Piñero

Antonio Piñero Sáenz (Chipiona, 1941) es un catedrático español de filología griega de la Universidad Complutense de Madrid, especializado en lengua y literatura del cristianismo primitivo.

Antonio Piñero ha vivido la mayor parte de su vida en Madrid. Licenciado en filología clásica en la Universidad de Salamanca (1970), en filosofía pura en la Universidad Complutense de Madrid (1974) y en filología bíblica trilingüe en la Universidad Pontificia de Salamanca (1976). Doctor en filología clásica por la Universidad Complutense de Madrid (1974), en la que ha desarrollado toda su carrera docente, como catedrático de filología neotestamentaria (filología griega), desde 1984 hasta 2011.

Durante su formación académica disfrutó de varias becas en Alemania (entre ellas la prestigiosa Humboldt), y en Londres. Obtuvo el premio extraordinario de Licenciatura en la Universidad de Salamanca (1970) y el premio Luis Vives (CSIC) a la mejor tesis doctoral (1975).

Está especializado en cristianismo primitivo y judaísmo, Nuevo Testamento, Apócrifos del Antiguo y del Nuevo Testamento. También ha sido editor de textos antiguos y traductor de libros científicos sobre el Nuevo Testamento. Recibió el Premio Finis Terrae, I Premio de Investigación por su obra Los Cristianismos derrotados, ed. Edaf, Madrid 2007.

Asesor de temas sobre Próximo Oriente, "Cristianismo y Judaísmo", en la revista National Geographic.

En la actualidad es Profesor Emérito de filología griega de la Universidad Complutense de Madrid.

Publicaciones seleccionadas

Apócrifos del Antiguo Testamento (6 volúmenes): Cristiandad, Madrid, 1983-; 7º y último en preparación.
El Evangelio de Judas. Traducción y comentario (con Sofía Torallas Tovar). Lisboa, Ésquilo / Madrid, Vector-Puzzle-Funambulista, 2006.
El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos, El Almendro, Córdoba, 2000.
Cristianismos derrotados, Edaf, Madrid, 2007.
Biblia y Helenismo. Pensamiento griego y formación del cristianismo, El Almendro, Córdoba, 2006 (Editor y coautor).
Todos los Evangelios, Edaf, Madrid, 2009.
Ciudadano Jesús. Respuestas a todas las preguntas. Madrid, Atanor, 2012.

Biografia Zecharia Sitchin

Zecharia Sitchin (Bacu, RSS do Azerbaijão, 11 de julho de 1920  — Nova Iorque, 9 de outubro de 2010)foi um arqueólogo, tradutor e autor de livros defendendo uma versão da teoria dos astronautas antigos para a origem da humanidade. Ele atribui a criação da antiga cultura suméria aos "anunnaki" (ou "nefilim"), uma raça extraterrestre nativa de um planeta chamado Nibiru, que se encontraria nos confins do Sistema Solar. Ele afirma que a mitologia suméria é a evidência disto, embora suas especulações sejam descartadas por alguns historiadores ortodoxos, que discordam de sua tradução dos textos antigos e de sua interpretação dos mesmos.

De acordo com a interpretação que Sitchin faz da cosmologia suméria, haveria um planeta desconhecido de nossa ciência que segue uma órbita elíptica e demorada, passando pelo interior do Sistema Solar a cada 3.600 anos. Este planeta chamaria-se Nibiru (associado ao deus Marduk na cosmologia babilônia). Segundo Sitchin, um dos satélites de Nibiru teria colidido catastroficamente com Tiamat, outro planeta hipotético, localizado por Sitchin entre Marte e Júpiter. Esta colisão teria formado o planeta Terra, o cinturão de asteróides, e os cometas. Tiamat, conforme descrito no Enuma Elish, o épico da Criação mesopotâmico, é uma deusa. De acordo com Sitchin, contudo, Tiamat era o que é agora conhecido como Terra. Quando atingido por uma das duas luas do planeta Nibiru, Tiamat teria se partido em dois. Numa segunda passagem, o próprio Nibiru teria atingido um dos fragmentos e metade de Tiamat Teria se tornado o cinturão de asteróides. A segunda metade, após capturar a órbita de uma das luas de Tiamat (a nossa Lua), seria empurrada para uma nova órbita e tornar-se-ia o atual planeta Terra.

Este cenário é difícil de ser conciliado com a atual pequena excentricidade orbital da Terra de apenas 0,0167. Os defensores de Sitchin mantém que isso explicaria o formato oblongo do nosso planeta, cuja distância entre os polos é ligeiramente menor que o diâmetro na linha do equador. Também explicaria a peculiar geografia antiga da Terra, devido à acomodação após a colisão celeste, entenda-se, continentes sólidos de um lado e um oceano gigantesco do outro. Embora isto seja consistente com a hipótese do impacto gigante e posterior alteração de órbita que teria originado a Lua, estima-se que esse acontecimento tenha ocorrido 4, 5 bilhões de anos atrás.

O cenário delineado por Sitchin, com Nibiru retornando ao interior do Sistema Solar regularmente a cada 3.600 anos, implica numa órbita com um eixo semi-principal de 235 unidades astronômicas, estendendo-se do cinturão de asteróides até 12 vezes mais distante do Sol que Plutão. "A teoria da perturbação elementar indica que, sob as circunstâncias mais favoráveis de escapar-se de impactos diretos com outros planetas, nenhum corpo com uma órbita tão excêntrica conseguiria manter o mesmo período por duas passagens consecutivas. Dentro de doze órbitas, o objeto seria expulso ou converter-se-ia num corpo de período breve. Portanto, a busca por um planeta transplutoniano por T. C. Van Flandern, do Observatório Naval dos EUA, que Sitchin usa para justificar sua tese, não se sustenta", afirmou C. Leroy Ellenberger, em seu artigo Marduk Unmasked, em Frontiers of Science, de maio-junho de 1981.

De acordo com a teoria de Sitchin, "posto isto, a partir de um começo equilibrado, os nefilim evoluíram em Nibiru 45 milhões de anos à frente do desenvolvimento comparado na Terra, com seu ambiente claramente mais favorável." Ainda segundo Ellenberger em seu artigo, "Tal resultado é improvável, para dizer o mínimo, uma vez que Nibiru passaria 99% de seu período além de Plutão. A explicação de Sitchin que o calor de origem radioativa e uma grossa atmosfera manteriam Nibiru aquecido é absurda e não resolve o problema da escuridão no espaço profundo. Também inexplicado é como os nefilim, que evoluíram muito depois da chegada a Nibiru, sabiam o que aconteceu com o planeta quando entrou pela primeira vez no Sistema Solar."

De acordo com Sitchin, Nibiru era o lar de uma raça extraterrestre humanóide e tecnologicamente avançada chamada de anunnaki no mito sumério, que seriam os chamados nefilim da Bíblia. Ele afirma que eles chegaram à Terra pela primeira vez provavelmente 450.000 anos atrás, em busca de minérios, especialmente ouro, que descobriram e extraíram na África. Esses "deuses" eram os militares e pesquisadores da expedição colonial de Nibiru ao planeta Terra. Sitchin acredita que os annunaki geraram o Homo Sapiens através de engenharia genética para serem escravos e trabalharem nas minas de ouro, através do cruzamento dos genes extraterrestres com os do Homo Erectus. Ele afirma que inscrições antigas relatam que a civilização humana de Sumer na Mesopotâmia foi estabelecida sob a orientação destes "deuses", e a monarquia humana foi instalada a fim de prover intermediários entre a humanidade e os annunaki. Ele crê que a radioatividade oriunda de armas nucleares usadas durante uma guerra entre facções dos extraterrestres seja o "vento maligno" que destruiu Ur por volta de 2000 a.C. (segundo ele, o ano exato seria 2024 a.C.),descrito no Lamento por Ur. Ele afirma que sua pesquisa coincide com muitos textos bíblicos, e estes seriam originários de textos sumérios.

Em agosto de 2002 o Museu Britânico em Londres revelou caixas não abertas encontradas no porão do museu da época de Woolley contendo esqueletos das Tumbas Reais de Ur de uma deusa rainha, depois descoberta como Ninpuabi, filha de NINSUN (anunnaki) + LUGALBANDA (semi-deus anunnaki), sendo Irmã mais nova de Gilgamesh, o mesmo das tábuas sumérias, neta de INANNA, que era NETA DE ANU rei de Nibiru.

Procurando saber se haveria planos para examinar DNA nesses ossos, o Sr. Sitchin entrou em contato com o museu. Educadamente ele foi informado de que não havia planos para tal. Através de petições ao museu, o mesmo desejava fazer o mapeamento genético da deusa e compará-lo ao humano, mostrando assim nosso parentesco extraterrestre. Logo antes de falecer, o Sr. Zecharia Sitchin esteve internado devido a um grave problema abdominal. Quando saiu do hospital, ele expressou seu desejo (último desejo): "Depois de algum repouso espero voltar à plena atividade relacionada ao meu livro mais recente, e ao Projeto Genoma da Deusa de Ur." Porém nunca chegou a finalizar esse projeto. Segundo ele, a última passagem de Nibiru foi em 556 a.C., considerando sua órbita de 3600 anos, seu retorno está previsto por volta de 2900. Entretanto, acreditava que os Anunnaki poderão retornar antes e que o momento do retorno coincidirá com a mudança astrológica da Era de Peixes para Era de Aquário, em algum momento entre 2090 e 2370.

Críticas

Quando Sitchin escreveu seus livros, apenas os especialistas podiam ler a linguagem suméria, mas agora qualquer um pode conferir suas traduções através de um livro de 2006, o Sumerian Lexicon.

A perspectiva da "colisão planetária" por Sitchin tem ligeira semelhança com uma teoria levada a sério por astrônomos modernos - a teoria do impacto gigante sobre a formação da Lua há cerca de 4,5 bilhões de anos por um corpo chocando-se com a recém-formada Terra. Contudo, a proposta de Sitchin de uma série de colisões planetárias desgarradas difere em detalhes e sincronia. Como na tese anterior de Immanuel Velikovsky em Worlds in Collision, Sitchin afirma ter achado evidências de antigos conhecimentos humanos sobre movimentos celestes desgarrados em diversos relatos míticos.No caso de Velikovsky, estas colisões interplanetárias eram passíveis de ocorrerem dentro do período da existência humana, enquanto que para Sitchin estas ocorreram durante os primeiros estágios da formação planetária, mas entraram para o relato mitológico através da raça extraterrestre que supostamente evoluiu em Nibiru após estes choques.

Sitchin baseia seus argumentos em suas interpretações pessoais de textos pré-nubianos e sumérios e no selo VA 243. Ele afirma que estas civilizações antigas tinham conhecimento de um décimo-segundo planeta, quando de fato, mesmo somando-se o Sol e a Lua, eles conheciam apenas sete corpos celestes, todos chamados por eles de "planetas".

Centenas de selos e calendários astronômicos sumérios tem sido decodificados e registrados, e a contagem total de planetas verdadeiros em cada selo é de cinco.O selo VA 243 tem 12 pontos que Sitchin identifica como sendo planetas. Quando traduzido, o selo VA 243 diz, "Tu é seu servo", o que agora considera-se uma mensagem de um nobre a um servo. De acordo com o semitologista Michael S. Heiser, o suposto Sol no selo VA 243 não é o símbolo sumério para o Sol, mas uma estrela, e os pontos também são estrelas. O símbolo no selo VA 243 não tem semelhança com o mesmo símbolo do Sol em centenas de inscrições sumérias.

Ideias semelhantes foram exploradas por autores como Immanuel Velikovsky, Erich von Däniken, Alan F. Alford e Laurence Gardner. Alford mais tarde reviria suas opiniões e criticaria a interpretação que Sitchin faz dos mitos. 

Obras

O 12ºPlaneta

A Escada para o Céu

O Livro Perdido de Enki

Guerra de Deuses e Homens

Os Reinos Perdidos

Gênesis Revisitado

O Começo do Tempo

Encontros Divinos

O Código Cósmico

O Fim dos Dias

Havia Gigantes na Terra

Biografia Arquimedes

Nascido em Siracusa, onde atualmente é a Itália, Arquimedes é do ano de 287 a.C. e foi um importante matemático, físico, engenheiro, inventor e astrônomo que escreveu obras sobre a geometria plana e espacial, aritmética e mecânica. Foi de grande importância, pois trouxe grandes contribuições à matemática teórica, além de ser famoso neste meio por aplicar a ciência à vida cotidiana. Ele descobriu, por exemplo, o princípio que carrega seu nome durante o banho. Foi ele também quem desenvolveu máquinas mais singelas, como o parafuso e a alavanca, por exemplo, aplicando-as aos usos militares e para a irrigação.

Se colocou ao dispor das autoridades durante a conquista da Sicília pelos romanos, e teve vários de seus equipamentos usados para a defesa – como a catapulta e um sistema de espelhos que incendiava embarcações inimigas quando focadas com raios de sol.

Morreu pelas mãos de um soldado romano durante a conquista de Siracusa na Segunda Guerra Púnica enquanto fazia um diagrama matemático na areia.

Contribuições na mecânica

Foi Arquimedes quem definiu, em mecânica, a lei da alavanca, além de ser considerado nessa área o inventor da polia composta. Inventou o “parafuso sem fim” durante sua estadia no Egito, cuja função era elevar os níveis da água. Apesar disso, seu feito que o tornou mais conhecido foi o enunciado que leva o seu nome: o princípio de Arquimedes, ou ainda a lei da hidrostática. De acordo com ela, todo corpo submerso em um fluido experimenta uma perda de peso igual ao peso do volume do fluido que o corpo desloca.

Essa descoberta, segundo algumas crenças, se deu quando ele pensava em encontrar uma solução para um dilema apresentado à ele pelo rei: como fazer a diferenciação de uma coroa de ouro daquela que possuísse prata também. Pode concluir, com o deslocamento de água provocado, que quando submergisse, uma coroa puramente de ouro, deslocaria a quantidade de água equivalente ao seu peso em ouro.

Princípio de Arquimedes

O princípio de Arquimedes pode ser enunciado em duas partes.

1ª – Todo corpo submerso em um líquido, desloca desse líquido uma quantidade determinada, cujo volume é exatamente igual ao volume do corpo submerso.

2ª – O corpo submerso no líquido “perde” de seu peso uma quantidade igual ao peso do volume de líquido igual ao volume submerso do corpo.

Outras contribuições

Mesmo que Arquimedes seja mais conhecido pelo princípio que leva seu nome, suas investigações sobre a quadratura do círculo são mais notáveis, ocasionando na descoberta da relação entre a circunferência e seu diâmetro.

Biografia Duque de Kent, Grão Mestre da G.L.U. da Inglaterra

Marechal Príncipe Eduardo, Duque de Kent (Edward George Nicholas Patrick Paul;9 de outubro de 1935) é um membro da Família Real Britânica e um neto do Rei George V. Desde 1942, ele detém o título Duque de Kent. É o 23° na linha de sucessão ao trono britânico.

Sua Alteza Real o Duque de Kent, Edward George Nicholas Paul Patrick, nasceu em outubro de 1935, filho mais velho de Sua Alteza Real Príncipe George, duque de Kent, KG, e da Princesa Marina da Grécia. Ele é neto de Sua Majestade o Rei George V e primeiro primo da Rainha e de Sua Alteza Real o Duque de Edimburgo, KG.

Tendo sido iniciado Maçom na Royal Alpha Lodge No. 16 foi seu Venerável Mestre, foi nomeado Primeiro Grande Vigilante em 1966.

para grande satisfação da maçonaria foi eleito Grão-Mestre em 1967 e sua instalação foi o ponto alto de uma grande reunião no Royal Albert Hall com a participação de cerca de 7.000 irmãos em 27 de junho de 1967 para comemorar o 250 º aniversário da formação da Grande Loja Unida da Inglaterra.

Desde 1967 ele tem sido anualmente re-eleito como Grão-Mestre.

Além dos deveres cerimoniais, Sua Alteza Real tem tido um interesse vital em todos os aspectos da gestão da maçonaria.  Foi por sua iniciativa que,  em 1971, o Comitê Bagnall foi criado para proceder a uma revisão fundamental da caridade maçônica para assegurar que as enormes somas de dinheiro levantadas estavam a ter um efeito e não simplesmente a duplicar os esforços de outras agências.

O relatório Bagnall resultou em uma profunda reorganização da caridade maçônica nacional.

Quando a maçonaria foi atacada no início de 1980 o Grão-Mestre deu seu total apoio à política de abertura, tornando-se o primeiro Grão-Mestre a ser entrevistado na rádio nacional, e tem continuado a apoiar as várias iniciativas para melhor informar o público em geral.

Ele tem dado apoio incondicional ao Pró Grão-Mestre no grupo de trabalho estratégico e as iniciativas para recrutar e reter novos membros.

A maçonaria teve a sorte de poder ter tido um dedicado Grão-Mestre por mais de 40 anos, e as instituições de caridade maçônica central têm beneficiado da mesma forma o seu papel como Grande presidente de cada uma delas. Todos nós esperamos que ele possa continuar por muitos anos ainda.

O Duque de Kent foi reeleito Grão-Mestre da Grande Loja Unida da Inglaterra London, Reino Unido. Na Assembléia Geral Trimestral da Grande Loja Unida da Inglaterra, o Duque de Kent foi confirmado Grão-Mestre.

O Duque de Kent realiza deveres reais em honra à sua prima, a Rainha Elizabeth II. Ele talvez seja melhor conhecido por ser o presidente do All England Lawn Tennis and Croquet Club, presenteando o vencedor do Torneio de Wimbledon. O Duque já serviu como Representante Especial do Reino Unido para Comércio Internacional e Investimento, retirando-se em 2001.

O Príncipe Eduardo é o Grão-Mestre da Grande Loja Unida da Inglaterra, entidade que governa a Maçonaria regular em território inglês e principal potência maçônica do mundo. Também acumula na ordem maçônica o título de Grão-Mestre do Supremo Grande Capítulo de Maçons do Real Arco.

Biografia José Castellani

José Castellani, médico, escritor e historiador, é autor de mais de sessenta livros sobre a cultura maçônica, sendo considerado assim, um fenômeno na ampla literatura da Fraternidade. Nascido a 29 de Maio de 1937, em Araraquara, SP, tem exercido cargos na docência médica, tendo se especializado em oftalmologia.

Iniciado em 09 de Novembro de 1965, logo em 1973, teve seu primeiro livro maçônico publicado pela Editora A Gazeta Maçônica, sob o título ‘Os Maçons que fizeram a História do Brasil’. Além desta importante obra, José Castellani também é autor dos livros ‘Shemá Israel’, ‘A Ciência Maçônica e as Antigas Civilizações’, ‘A Maçonaria na Década da Abolição e da República’, entre outros. Portador de várias condecorações por sua contribuição à cultura maçônica, destacam-se a Ordre Militaire et Hospitallier de Saint Lazare de Jerusalém (França) e a Ordo Sancti Georgi (Itália).

De lá para cá, somou mais de sessenta títulos culturais maçônicos, tendo sempre no ‘forno’, novos títulos a serem publicados. José Castellani, é um incansável colaborador de inúmeras publicações, entre elas, é o responsável pela Consultoria Maçônica do site Lojas Maçônicas.

Incansável trabalhador em prol da Educação e Cultura Maçônicas ocupou os mais altos postos da Ordem, nesta área, em São Paulo e no Brasil; criando e reformulando o pensamento e as atitudes de uma época e influenciando toda uma geração com sua forma de agir e pensar.

Faleceu em 21 de Novembro de 2004.

Principais Obras Impressas


Os Maçons que Fizeram a História do Brasil – Edit. A Gazeta Maçônica – S.Paulo – 1ª. ed.: 1993 – 2ª. ed.: 1991 2.  – Shemá Israel (A Civilização Hebraica e sua Influência no Mundo Contemporâneo) – Ed. A Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1977 3.  – A Ciência Maçônica e as Antigas Civilizações – 1ª. ed.: Ed. Resenha Universitária – S. Paulo – 1977 – 2ª. ed.: Traço Editora – S. Paulo – 1980 4. – São Paulo na Década de 30 – Ed. Policor – S. Paulo – 1978 5.  – A Maçonaria e sua Política Secreta – Traço Editora – S. Paulo – 1981 6.  – Origens do Misticismo na Maçonaria – 1ª. ed.: Traço Editora – S. Paulo – 1982 – 2ª. ed. : Ed. A Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1995 7.  – Liturgia e Ritualística do Grau de Aprendiz Maçom – Ed. Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1ª. ed.: 1985 – 2ª. ed. : 1987 8. – A Maçonaria Moderna – Ed. A Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1986 9.  – Liturgia e Ritualística do Grau de Companheiro Maçom – Ed. A Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1987 10. – Consultório Maçônico – volume I – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1ª. ed.: 1987 – 2ª. ed.: 1991 11. – Liturgia e Ritualística do Grau de Mestre Maçom – Ed. A Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1987 12. – O Rito Escocês Antigo e Aceito – História, Doutrina e Prática — Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1ª. edição: 1988 – 2ª. edição: 1996 13. – José Bonifácio: um Homem Alem do seu Tempo – Ed. Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1988 14. – O Mestre Instalado – Ed. Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1989 15. – A Maçonaria e o Movimento Republicano Brasileiro – Traço Editora – S. Paulo – 1989 16. – Dicionário de Termos Maçônicos – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1ª. ed. : 1989 – 2ª. ed.: 1994 17. – Dicionário Etimológico Maçônico (A,B,C) – Ed. A Trolha- Londrina – 1990 18. – Consultório Maçônico – volume II – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1990 19. – Dicionário Etimológico Maçônico (D,E,F,G) – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1990 20. – Origens Históricas e Místicas do Templo Maçônico – Ed. Gazeta Maçônica – S. Paulo – 1991 21. – Curso Básico de Ritualística – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1ª. ed.: 1991 – 2ª. ed. : 1994 22. – Dicionário Etimológico Maçônico (H,I,J,L) – Ed. “A TROLHA” – 1991 23. – Rito Moderno: a Liberdade Revelada (co-autoria com Frederico Guilherme Costa) – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1ª. Ed. 1991 – 2ª. Ed. : 1997 24. – Manual do Rito Moderno (co-autoria com Frederico Guilherme Costa) – Ed.Gazeta Maçônica – 1991 25. – O Mestre Secreto (co-autoria com Francisco de Assis Carvalho) – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1991 26. – A Conjuração Mineira e a Maçonaria que não Houve (co-autoria com Frederico Guilherme Costa) – Ed. Gazeta Maçônica – 1992 27. – Dicionário Etimológico Maçônico (M,N,O,P) – Ed. “A TROLHA” – 1992 28. – Consultório Maçônico – volume III — Ed. “A TROLHA” – 1992 29. – Cartilha do Aprendiz – Ed. “A TROLHA” – 1a. ed. : 1992; 2a. ed. : 1996 30. – Os Maçons na Independência do Brasil — Ed. “A TROLHA” – 1993 31. – História do Grande Oriente do Brasil – Gráfica e Editora do Grande Oriente do Brasil – Brasília – 1993 32. – A Maçonaria e sua Herança Hebraica – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1994 33. – Dicionário Etimológico Maçônico (P,Q,R,S) – Ed. “A TROLHA” – 1994 34. – História do Grande Oriente de São Paulo – Gráfica e Editora do Grande Oriente do Brasil – Brasília – 1994 35. – A Cadeia Partida – Ed. “A TROLHA” – 1994 36. – Consultório Maçônico – Volume IV – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1994 37. – Dicionário Etimológico Maçônico (T a Z) – Ed. “A TROLHA” – 1994 38. – Análise da Constituição de Anderson (co-autoria com Raimundo Rodrigues) – Ed. “A TROLHA” – 1995 39. – A Cisão de 1927 no Grande Oriente do Brasil – plaquete editada pelo Supremo Conselho do Brasil para o REAA – Rio de Janeiro – 1995 40. – Manual Heráldico do Rito Escocês Antigo e Aceito – Volume I: graus 1 a 18 (co-autoria com Claudio Roque Buono Ferreira) – Ed. Gazeta Maçônica – 1995 41. – Do Pó dos Arquivos – Volume I – Ed. “A TROLHA” – 1995 42. – Amizade: A Primeira Loja Maçônica na História de S. Paulo – Edit. Amizade – S.Paulo – 1996. 43. – Os Maçons e a Questão Religiosa do Século XIX – Ed. “A TROLHA” – 1996 44. – Grande Oriente de S. Paulo, 75 Anos – Edição do Grande Oriente de S. Paulo – 1996 45. – Do Pó dos Arquivos – Vol. II – Ed. “A TROLHA” – Londrina – 1996 46. – O Cavaleiro Rosa-Cruz – Ed. “A TROLHA” – 1997 47. – Histórias Pitorescas de Maçons Célebres – Ed. “A TROLHA” – 1997 48. – Manual Heráldico do Rito Escocês Antigo e Aceito – Volume II: graus 19 a 33 (co-autoria com Cláudio Roque B. Ferreira) – Ed. Madras – S. Paulo – 1997. 49. – Maçonaria e Astrologia – Ed. Madras – S. Paulo – 1997. 50. – Consultório Maçônico – vol. V – Ed. “A TROLHA” – 1997. 51. – Os Maçons e a Abolição da Escravatura – Ed. “A TROLHA” – 1998 52. – Consultório Maçônico – Vol. VI – Ed. “A TROLHA” – 1998 53. – Cartilha do Companheiro (co-autoria com Raimundo Rodrigues) – Ed. “A TROLHA” – 1998. 54. – Manual do Mestre Instalado – Ed. “A TROLHA” – 1999 55. – Fragmentos da Pedra Bruta – Ed. “A TROLHA” – 1999 56. – Rito Escocês Antigo e Aceito: Supremo Conselho do Brasil – (Síntese de sua História) – Ed. “A TROLHA” – 2000 57. – Piratininga: História da Loja Alma de S. Paulo – OESP Gráfica – 2000. 58. – Consultório Maçônico – vol. VII – Ed. “A TROLHA” – 2000 59 – Coletânea de Trabalhos – edição eletrônica de Copymarket – Brasília – 2000 60 – A Maçonaria Brasileira na Década da Abolição e da República – Edit. A Trolha- 2001 61 – Fragmentos da Pedra Bruta – vol 2 . Ed. “A TROLHA” – 2001 62 – A Ação Secreta da Maçonaria na Política Mundial – Edit. Landmark – S. Paulo – 2002. 63 – Consultório Maçônico – vol- VIII – Ed. “A TROLHA” – 2002 64 – Manias e Crendices em Nome da Maçonaria – Ed. “A TROLHA” – 2002. 65 – Do Pó dos Arquivos – Vol. III – Ed. “A TROLHA” – 2003. 66 – Fragmentos da Pedra Bruta – vol. 3 – Ed. “A TROLHA” – 2003. 67 – As Origens Históricas da Mística Maçônica – Ed. Landmark – 2004. 68 – Loja de Mesa – Ed. “A TROLHA” – 2004. 69 – Consultório Maçônico – vol- IX – Edit. “A Trolha” – 2004

PARTICIPAÇÕES EM COLETÂNEAS

1. – Formação Social da Maçonaria – Edição da Academia Brasileira Maçônica de Letras – Rio de Janeiro – 1983 2. – Episódios da História Antiga e Moderna da Maçonaria – Ed. da Academia Brasileira Maçônica de Letras – Rio de Janeiro – 1987 3. – História Política da Maçonaria – Ed. da Academia Brasileira Maçônica de Letras – Rio de Janeiro – 1987 4. – Cadernos de Pesquisas Maçônicas – Volume I , da Loja de Pesquisas Brasil – Ed. “A TROLHA” – 1989 5. – Cadernos de Pesquisas Maçônicas – Volume II, da Loja de Pesquisas Brasil – Ed. “A TROLHA” – 1990 6. – Caderno de Pesquisas Maçônicas – Volume IV, da Loja de Pesquisas Brasil – Ed. “A TROLHA” – 1992 7. – Caderno de Pesquisas Maçônicas – Volume V, da Loja de Pesquisas Brasil – Ed. “A TROLHA” – 1993 8. – Vinte de Agosto – Ed. “A TROLHA” – 1994 9. – A Cor Vermelha do Rito Escocês – Ed. “A TROLHA” – 1994 10. – Caderno de Pesquisas Maçônicas – Volume VI – Loja de Pesquisas Brasil – Ed. “A TROLHA” – 1994 11. – Caderno de Pesquisas Maçônicas – Volume IX – Loja de Pesquisas Brasil – Ed. “A TROLHA” – 1995 12. – Caderno de Pesquisas Maçônicas – Volume X – Loja de Pesquisas Brasil – Ed. “A TROLHA” – 1995 13. – Anuário da Loja de Pesquisas Maçônicas do Grande Oriente do Brasil – Ed. e Gráfica do Grande Oriente do Brasil – 1996 14. – Anuário da Loja de Pesquisas Maçônicas do Grande Oriente do Brasil – Ed. “A TROLHA” – 1996 15. – Anuário da Loja de Pesquisas Quatuor Coronati do Brasil – 1998 16. – Anuário da Loja de Pesquisas Quatuor Coronati do Brasil – 2000